その場(🗽)は(📏)それ(🖖)で済んだ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭口(🗿)はやはり(😬)絶えなかった。いうことが(🧀)なくな(🦆)ると(🔞)、(😤)結局彼の身分(👰)がどうの、父の素行がど(🙉)うのという話になっ(🎁)て行った。む(💐)ろ(🤓)ん、(🐬)そん(🕢)な話は、今に始(shǐ(🧡) )まったこ(🎋)とではなかった。実をい(🔶)う(🌄)と、孔(🎸)子(👮)(zǐ )が(🙂)仲(zhòng )弓を(❄)特に称揚(♏)し出(😔)(chū(🤣) )し(📑)たの(♌)も、その(🎙)人物が実(🏮)際優れて(⛔)い(🍳)たか(😮)らで(📗)はあったが、何(hé )とかして門人(🦎)たちに(🍒)彼(bǐ )の真価(sì )を知らせ、(🐍)彼(bǐ )の身分や父に関する噂を話(👂)題にさ(🏅)せない(🥜)よう(🔰)にしたいため(🥟)であった。とこ(📧)ろが、結(🗑)果はかえって反対(🌐)の方(fāng )に向いて行った。孔子が彼(bǐ )を讃め(⚾)れば讃めるほ(👒)ど、彼の(🥖)身分の賎(🦎)(jiàn )しいこ(🔮)と(🥜)や、彼の父の(🦒)悪(👼)行(🎞)(háng )が門人た(🛒)ちの蔭口(🐚)の種にな(🌐)る(🤳)のだった。
3(👣)孔(🐗)子は暗然(rán )となっ(🚇)た。彼(😎)は女子と小(xiǎ(〰)o )人(🍫)(ré(🧥)n )とが、元来如(rú )何(🍮)に御しがたいものであるかを、よく知っていた。それは彼等が、親しんで(🗜)やれ(💜)ばつ(🌽)け(💲)上り、(🏤)遠ざけると怨む(⛵)からであ(🔲)った。そして彼(bǐ )は、今(👌)や(♓)仲(🥀)弓を讃める(🐻)こと(🥔)によって、(🕶)小(xiǎ(🐵)o )人の心が(🛢)い(🏌)かに嫉(➗)妬(🏸)心によって蝕まれているか(🔆)を、まざまざと見(jiàn )せつけられ(📅)た(🔑)。彼(📭)(bǐ )は(👹)考えた(🌹)。
(もし(🛣)、孟孫(⏯)氏に、はなはだしい僭(jià(🗒)n )上(shà(🥌)ng )沙(🐖)汰でもあれば、(👠)それは孟孫(💭)氏一家の問(😳)題だ(🤪)けでなく、(👻)魯の国の問題であり(👐)、ひ(🧡)い(⏬)ては天下の道(♌)義を(💲)紊る(🙍)ことに(🔟)もなる(⏺)。それ(🚀)に、万一、自分(🧣)に一応の相談をした、とでも云いふらされると(📔)、これから自(🌼)分がやって行こうとする政治(zhì )の精(⛅)(jīng )神(shén )を、傷(shā(🤑)ng )けることにもなる。出(chū(😾) )来れば(🗿)、自分(fèn )の(💲)いった(🛁)意味を、はっきりさして置(📺)くに越した(🌘)ことはない。しかし(🐄)、祭典(🎖)の(🏧)計画に(😽)ついて、(🏓)直接の相談もうけ(🛁)ないで、こちら(🖌)からそれを云い出すの(📚)も非礼(lǐ )だ(📒)。何とか方法(fǎ )はないものだろうか。)
「たしかにそう(🕚)かな。」
ただそれっ(🈯)き(🥡)りだ(🐶)った。いつも病気ば(🌡)かりしている孟武(🥎)伯に対する答えとして、それはあたり(🦍)まえの事にすぎなかっ(🏙)た。
((🎌)違わない、違わない、(😯)――何の(👫)こ(🍄)とだろう(🍙)。)
門人た(🌻)ちは(🕞)、その日特(⬆)に孔(💡)子のお供を(🔆)命ぜられ(🙉)たことを、(🌋)非常(😂)に光栄に(🌐)感(👁)じた。彼等(dě(🍡)ng )は如何(➕)にも得意らしく(🅰)、※(「口+喜(🥌)」、第(dì(🍹) )3水準1-15-18)々として孔(⏸)子の(🍀)あ(🧥)とに(😚)従っ(😃)た。
孔子は、(👋)陽貨も(🤼)言葉(yè )だ(🚤)けでは(😻)、なかなか(😊)立(🍴)派なこ(🤪)とを(🧝)云うも(🍄)のだ、別(🥏)(bié )に逆らう必要もある(🛀)まい、と思っ(📡)た。で即座(💯)に(🐽)、
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