舜帝(dì(🙃) )に(🎣)は五(wǔ )人(🏙)の(🥔)重臣があ(👇)って天下が(🦒)治った(🕓)。周の武王は、(🕔)自分(😱)には乱(🙂)を治(🥌)める重(chó(💘)ng )臣が十人あるとい(💹)っ(🧑)た。それに関連して(😐)先(😻)師がいわ(🎖)れた。――
三(一八七)(🗡)
○ 関雎=(📑)=詩経(😚)の(💿)中に(🎈)ある篇の名。
「それだけ(🔖)と仰(yǎng )しゃいます(💑)が、そのそ(💙)れだけが私たち門(mén )人には出来(🧞)ないことでございます。」
「泰伯たいは(💞)くこ(👚)そは(😗)至徳の(🔀)人(😧)と(🃏)い(😯)う(🛷)べきであろ(👖)う。固(🔷)辞して位(wèi )をつがず、三(sān )たび天下を(🚫)譲ったが、人民(mín )にはそう(🥢)し(💗)た事(shì )実をさえ知らせなかった。」(🔬)
一(🙉)七(🎬)(qī )(二〇(📝)一)(📒)
三三(一八○)
○ 子(😴)貢は(🚼)孔子が卓(zhuó(🔟) )越(yuè )した徳(dé )と政治(zhì(🏠) )能力(📹)(lì )とを持ちながら、いつまでも野(🐬)にある(✏)のを遺(yí )憾として、か(📛)ようなこ(🙋)と(💔)をい(🛩)い出し(📷)たの(🚖)であるが、子貢らし(🐣)い才気(qì )のほとば(🌠)し(🕺)つた表(💌)現である。それに対(📻)する孔子の(⛰)答えも、(🤒)じよう(⛑)だんま(📡)じりに、ちやんとおさえる(📕)所(suǒ )はおさえて(💞)いるのが面(🥞)(miàn )白(🐍)い。
「鳥は死ぬまえに悲しげな声(🕢)で(😇)鳴き、人(rén )は死ぬまえに(👭)善言を吐く、と申します。こ(🙊)れから私の申上げますことは、私の最(🤦)後の言(🤔)(yán )葉でご(🦗)ざいます(💙)から、よ(♓)くおきき下さい。お(🕤)よそ為政家が自(zì )分(fè(🎴)n )の道(🌉)として大(dà )切にしなければならないこ(🚶)とが三つ(🛷)ありま(🥕)す。その(📧)第一は態度を(🍖)つつしんで粗(cū )暴怠慢(🌓)(mà(🦎)n )にならない(🥁)こ(🕦)と(😒)、その第(🏷)二(èr )は顔(🔧)色を正(zhèng )しくして(⬆)信(xìn )実(shí )の気持があふれる(🔮)こと(🤽)、その第三は、言(🕊)(yán )葉を(😞)叮重にし(㊗)て野卑(bēi )不合理(🦌)(lǐ(🔧) )にな(♓)らない(🛣)こ(😌)と(😒)、(🎡)これで(🐍)あります。祭(😛)典のお供(🎉)物(wù(🛌) )台の並べ方などの(🛂)こまか(☔)な技術上のこ(🌽)と(🔸)は(✝)、(🦂)それ(🦕)ぞれ(🎺)係の(🌅)役人がおりますし、一々お気に(🎟)かけられ(🔛)なくともよいこと(🧜)でございま(🎱)す。」
「そ(🎗)れだけと仰しゃ(🕓)いますが、(⛓)そのそれだけが私たち門人には出(chū(👏) )来(lái )な(🕠)いこ(📙)とで(🐢)ござ(👨)います(✋)。」
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