「口の達(🕺)者(zhě(🧐) )なものは、とか(😲)くつまらんことをい(🥞)い出すものじ(😾)ゃ。出ま(🏼)かせに(🌇)いろ(🛤)んなことを(🚥)云(🍯)って(🕜)いるうちには、結構(gòu )世の中の憎(zēng )ま(🐗)れ者にはなるだろ(🧔)う(📠)。仲(🥚)弓が(🧔)仁者であるかどうか(♏)は(👺)私(⛽)は知らない。しかし彼は口だ(🚱)けは(👁)慎んでいるように見受(💇)ける。いや(🐀)、(🍝)口(kǒu )が達(📑)者(zhě )でなくて彼も(🈂)仕合せじゃ。誠実な人間には(🚱)、(🕐)口な(📜)どどうでもいいこ(✡)とじゃでのう。」
「お前もそのことを聞いてい(🤩)るの(⭕)か。」
「仲(🚴)弓も(🍛)このごろ(🏏)は仁者の列に(🏊)は(🐪)い(🖍)った(🚪)か知(zhī )らないが、残念な(🐣)ことには(😗)弁舌(🔚)の(🧣)才がな(🐶)い。」
犂牛(🕧)の子(⬇)
5 子曰く、君子の天(🔟)下(👣)(xià )に於けるや、適(👳)(shì )無き(📲)なり。漠無(🗿)きなり(🚯)。義(yì )に之れ与に(😋)比(したが)うと。(里仁篇(piān ))(🎎)
「もしそうだと(🤥)すれば(🕳)、(😙)それ(🗞)が君の邪心(xī(⏬)n )という(🔆)ものじゃ(📛)。君の心の(🚅)中では、こ(🌓)の孔(🎥)丘(qiū )という人間が、いつも対立(〽)的なものにな(🔷)っ(🕵)て(💫)いる。君(🕹)は、はっ(🌅)きり意(🌄)識してい(💴)ないか(😓)も知れ(💸)ない(🍅)が(🔛)、君の奏楽にとって、わしの存(cún )在は(🔷)一つ(♍)の(🔛)大きな障碍なのじ(🚅)ゃ。君(👲)の心は(🌤)そのた(🎮)め(🐮)に分裂(🦎)する。従(📚)って、(🈺)君(📓)は完全に君(jun1 )の(🥒)音楽(🍝)に浸(♎)りきる(📥)ことが出(chū )来な(⬜)い。そこ(🏓)に君の失敗の原(yuán )因がある(✈)。そう(🚲)は思わない(🤔)かの?」
(もし、孟孫氏(🕝)に、はなはだしい僭上沙汰(tài )でも(👴)あれば、それ(🚁)は孟孫(📋)氏一家の問(wèn )題だけでなく、(🙌)魯の国の問(wèn )題であり、ひいて(❄)は天下の道義を紊(🕯)(wěn )ることに(🉑)もなる。それに、万(💡)一、自(🏚)分(🦖)(fè(🌀)n )に(👕)一応の相(xiàng )談をした、とでも(➕)云(yún )いふらされ(😅)ると、これから自分がやって(👯)行こうとする政(zhèng )治の精(🦆)神(shén )を(✂)、傷けることにもなる(🚾)。出(chū(⛵) )来(🐊)れば、自分のいった意味(🏵)(wèi )を(💨)、は(🤛)っきり(🕡)さし(💺)て(➰)置くに越したこと(✝)は(🦂)ない。しかし(⛱)、祭典の(🛍)計画に(🥨)ついて、直接(🔆)の相談もうけ(🚧)ないで、こちらからそれを云い出すのも非礼(📠)だ。何(🍡)とか方法(📆)はないものだろう(🐸)か。)
「(🐐)どうじゃ、よく(🏇)反(✌)省(shě(🐕)ng )して見(🔘)た(☕)かの。」
孔子(zǐ(📓) )は踵(🤭)を(🤺)かえした。そして、赤毛の牛を(🎐)指さ(💊)しながら、(🌳)再びいった。
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