アナル 中出し ソープ8

A　眼をひら(⛄)けば(📱)冥(🌝)茫模(🆓)糊、(🤚)薄みどり色(📚)の奇妙な明るさで、(🐡)さうしてどこにも影が無く、(🔀)ただ茫々た(🦆)るも(⏩)のである(🔒)。

A「(➰)兄さんは、いつ帰るのかし(👋)ら。まさ(🎧)か(🐀)、きょう一緒(🏤)の汽車で、――」(😭)

A　(🌞)この間何かの雑誌か新聞(⤵)で英吉(😺)利(🤾)イ(👨)ギリスの(🎫)お婆(🏋)さんたちが愚痴(🧟)をこ(🛬)ぼしている記事を読(📯)ん(🕡)だら、自分(🐗)た(🐐)ちが若(🌑)い(🥕)時分には(🍁)年(📼)寄りを大切(🌧)にして労いたわってやっ(🍲)たのに、(🆒)今(⛺)の娘たちは一向われ／＼(🥑)を構って(👲)く(🔚)れ(⛑)ない、老人(🏢)と云(😺)うと薄汚いもの(💈)のように(🌧)思って傍へも寄り(😷)つかない、昔と今(✉)とは若い者の(🧗)気風(🧕)が大変違ったと歎いているので(✳)、何処の国でも老人は同じ(🏥)よ(🎯)うなことを云(🎢)うものだと(📝)感心したが、(🐔)人(🍁)間(🖱)は(🎼)年を取(🖨)るに(💷)従い(🐦)、何(🐡)事に(🚛)依(⬆)らず今よりは昔の方がよ(🕔)かった(🚝)と思(🙁)い込む(🍀)も(🎴)ので(👜)ある(🎓)らしい。で、百年(🔎)前の老人(🛫)は二(🧓)百(🏙)年前の時(⚪)代を(👥)慕い、二百年前の(👱)老人は三百年前の時代を慕い、いつの時代(💡)にも(😻)現状に満(🏵)足す(🦌)る(🔄)こ(🛀)とはない訳だが、別して最(😠)近は文化の歩(🌘)み(😵)が急(🎏)激であ(🚰)る上に(🚚)、我(🕎)が国はまた特殊な事情(😃)があるので、維新以来の(🔭)変遷(⭕)はそれ以(👈)前の三(🎉)百年五百年に(🐫)も当るであろう。などという私が、(🤳)やはり老人の口真似をする年配になった(🔞)のがおか(🐳)しいが、し(😅)かし現(🌧)代の文化設備(👵)が専ら若(🏟)い者に媚(🛰)びてだん／＼老人に不親切(✴)な時代を作りつ(🚿)ゝあることは確かな(💌)よ(📤)うに思われる。早い(🥄)話が、(👮)街(🍸)頭の十字路を号(🔛)令で横切(🎊)るようになっ(🙁)て(🍌)は、(🏰)も(🔝)う(🤰)老人(⛰)は安心(🎓)して町へ出ることが出(😞)来ない(📤)。自(🦂)動車で乗り廻(🌲)せる身分の(🛋)者はい(🎂)ゝ(🐝)けれ(🌫)ども、私(💊)などで(🧤)も、たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡(🤽)るの(⚫)に渾身の神経を(🛠)緊張させる。ゴース(🚘)トップ(🧢)の(🗡)信号にしてからが、辻の真(🗃)ん中にあるのは見よ(🌵)いが、(🖍)思い(🍏)がけない横(📈)っ(🥍)ちょの(🈴)空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見つけ出しにく(🖊)いし、廣い辻だと、側面(🍩)の信(🕶)号を正面の信号と見(📐)違(🧓)えたりする。京都に交通巡査が立つようになってはもうおしまいだと(🙌)つく(🛁)／″＼そう思ったことが(🖍)あったが、今日(🦃)純日(🥡)本(✋)風の町の情(🔨)趣は、西(📽)宮、(🍆)堺、(📳)和歌(🥗)山(🔮)、福山、あの(🔜)程度の都市(🎴)へ行かなければ味わわれない。食(👧)べる物でも、大都会では(🐈)老人の口に合うようなものを捜し(🧜)出す(🕧)のに骨が折れ(📐)る。先だっても新聞(🎿)記(📁)者が来て何(🥛)か変(🏀)っ(🤟)た旨い(💽)料理(🛍)の(🎍)話をし(🎠)ろと云う(⤴)から、吉野の山間(🔻)僻(🐵)地の人が(🕹)食べる柿(🐯)の(🚴)葉鮨(✴)と云うものの製法を語(🐤)っ(🤢)た。つ(🗿)い(💳)でに(🏓)こ(🎄)ゝ(😇)で披露し(📇)てお(🈵)く(🦅)が、(🍓)米一升に付酒(🏺)一(❓)合の割りで(🅱)飯を焚く。酒は釜が噴いて来た(💌)時に入れる(🎅)。さて飯がムレたら(🌹)完全に冷(🤲)えるまで(📝)冷ま(😥)し(👽)た後に(💃)手に塩をつけ(🚝)て固く握る。こ(🔡)の際手に少しでも水気があっ(🌎)ては(🤟)いけない(😑)。塩ばか(🐖)り(💒)で(👾)握るのが秘訣だ。そ(💔)れから(💻)別に鮭の(🚒)アラマキを薄く切り、それを飯(🎖)の上に載せて、その(😬)上(🚄)か(☕)ら柿の葉の表(⏫)を内側(🍟)にして(👎)包む。柿(🏌)の葉も鮭もあら(📐)かじめ乾い(🏸)たふきんで十分に水気を拭(🎇)き取っておく。それが出来た(🏋)ら、鮨桶でも(🐼)飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かして(⭕)おいて、小口か(⚾)ら隙間のない(👼)よ(💪)うに鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けた(🔍)ら(🍛)翌(🥈)朝(✏)あたりからたべるこ(🤚)とが出(🈶)来、その日(🖍)一日が最(🐣)も美味(☔)で、二三日は食べ(🏄)られる。食べる(🚺)時(🦁)にちょっと(🖤)蓼の葉(💏)で(🎚)酢(🏳)を(💫)振りかけるのである(🌔)。吉野へ遊びに行った(🤡)友(💵)人があまり旨いの(💕)で作り方(🍡)を(🍋)教わって来(🥖)て伝授してく(🏖)れたのだが、柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵(🍁)え(🍞)られる(👻)。水気(🚟)を絶対に(🕷)なくす(🏽)るこ(🤬)とと(🏧)飯(📤)を完全に(⛪)冷ますことさえ忘れなければ(🍐)い(🥉)ゝので、(🔩)試しに家で(🐻)作(🗯)ってみると、なるほ(🔙)どうまい(♓)。鮭の脂(♌)と塩(🚡)気と(🔩)がいゝ(👍)塩(🛹)梅に飯(💰)に(⤵)滲み(🍝)込ん(🏷)で、鮭は却って生身な(👷)まみのように(✏)柔か(🦖)くなって(🧓)いる工合が(❇)何とも云えな(🚖)い。東京の(🏧)握り鮨とは格別な味で、(🌼)私(🐶)な(⏲)どにはこの方(🔸)が(✏)口(🎈)に合うの(👺)で(💈)、今年の夏はこればかり食べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭(☕)の食べかたもあった(🔑)のかと(🔏)、物資に乏し(⬅)い山家の(🔫)人(🐪)の発明に感心した(🦎)が、そう云ういろ／＼(🙃)の郷土(✨)の(⛰)料理を聞いてみる(🉑)と(😼)、現代では都会の人より田舎の人の味覚の方がよっぽ(🈯)ど確かで、(🎠)或る意味(Ⓜ)でわ(🚋)れ／＼の(😂)想像も及ばぬ贅(🆗)沢をし(🐝)てい(👍)る。そ(🐡)こで老人は追(🍾)い／＼都会に見切りをつけ(💤)て田舎(🐡)へ(✒)隠棲(🎵)す(🍞)るのもあるが、田(📑)舎の町も鈴蘭(🦗)燈(🧥)などが取り附けられて(🏺)、(🎑)年(〰)々京(🌈)都のようになるの(🧡)で、(❌)そ(📦)う(🌦)安心している訳には行かない。今に文明が一段と(📰)進んだら、交通機(🔵)関は空中や(🎨)地下へ(🏛)移って(🎺)町(🌠)の路(📋)面は一と昔前の静かさに(🍅)復かえると(😐)云う説もあるが、いずれその時分にはまた新しい老(📎)人いじめの設備が生れることは分(📗)りき(🌶)っ(👽)ている。結(🤧)局年寄りは引(🆚)っ込ん(👵)でい(🍧)ろと(🙄)云うことになるので、(🛁)自分の家にちゞこま(🏆)って手料(🌘)理を肴に晩酌(🍴)を傾けながら、ラジオでも聞いているより外(🍡)に所在が(🗣)なくなる。老人ばか(🆕)りが(🚘)こんな叱言こごとを云う(🦔)のか(🚮)と思うと、満更(🚯)そう(🚰)でもないとみえて、頃来大阪朝日の天声人(🗃)語子は、府(🍍)の役人が箕面みの(♋)お(🎗)公園(🍾)にドラ(🙋)イヴウ(💊)ェーを作ろうとして濫み(🌠)だ(💶)りに森林を伐り開(⏮)き、山(🚵)を浅くし(🌸)てしまうの(🛹)を嗤わらっているが(🌔)、あれを読んで私は(🛺)聊いささか意を(🕒)強(💉)うした。奥深い(🚚)山(🔩)中(🌔)の木の下闇をさえ奪ってしま(🖱)うの(♌)は、あまりと(🗺)云えば(🐈)心(👱)なき業である。こ(🤹)の調子だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも(🌶)、名(🕟)所と云う名所(🗺)は大衆的にな(♋)る代りに、だ(🤳)ん／＼(🔧)そう云う風(👸)にして丸(🔭)坊主にさ(🧑)れ(🐷)るのであろう。が(🍒)、要するにこ(🌚)れも愚(👛)痴の一種で、私にしても今の時(🤫)勢(🍑)の(📈)有(🎈)難(🈂)いことは(⛎)万々(🕷)承知して(🥐)いるし、今更何と(🌅)云ったとこ(❄)ろで、(👱)既に日(〽)本(🧒)が西洋文(😓)化の線に沿うて歩み(🛹)出(🥈)した以上、老人など(👄)は置き去り(📚)に(🔱)して勇往邁(🛥)進す(😆)るより(🍗)外に(🍘)仕方がないが、で(🚲)もわ(🍕)れ(👩)／(🆘)＼の皮(⏭)膚の色が(🛐)変らな(🌻)い限り、われ(🙁)／＼にだけ課せら(🍬)れた損は永久に背負って行く(🌅)ものと覚悟し(🤘)な(🙂)ければな(😤)らぬ。尤も私がこう云うことを(🅱)書い(🍫)た趣意は、何等(🌧)かの(🗣)方(🙂)面、たとえば文学藝術等にそ(🥜)の(♿)損を補う道(⛄)が残(🛶)され(🌘)てい(🕑)は(🍿)しま(🌴)いかと思う(⭕)からである。私は(🍪)、われ／＼が既に失(🛹)いつゝある陰翳の世(🧡)界(❗)を(🐐)、せめ(🎞)て文学の領域へでも呼び返(💁)してみ(🎷)たい。文学という殿堂の檐のきを(🛫)深くし(🔨)、壁を(🐫)暗くし、見え過ぎ(🤙)るものを闇に押し(👹)込め、無用の室内(⏳)装飾(🚧)を剥ぎ取ってみた(👥)い。そ(💻)れも軒並みとは(🖕)云わない(🍋)、(💑)一軒ぐらいそ(😟)う云う家(📵)があっても(🌅)よかろう。まあど(🍂)う云う工合(🚍)になるか、試しに電(👺)燈を消(🥚)してみることだ。

A「(🍳)そう？　どうでした？(🕎)　す(🌷)こうし(🎶)、キザね。そうで(🔤)しょう？」(📛)

A「ちょっと、(🐗)丹生さん、悪いわ(🤺)。―(⛅)――もう失礼し(🔅)ましょうよ(🌗)」

Aその時(🖼)「お婆(🙈)ち(🙋)ゃん」が挨拶あ(✊)いさつに這入っ(🔹)て来た。