「大ま(🤵)かも、大(🕵)まかぶり(🎟)だと(🦆)思いま(🎊)すが(🚀)……(🖤)」(📢)
陽貨は、座につくと(🈯)、いかに(🎧)も熱意(yì )のこもったような(🙀)口(💊)調で説(shuì )き出(chū )した。
(もし、孟(🙃)孫氏に、(🎌)はなはだ(🖨)しい僭上沙汰でもあれば(📻)、それは孟(mèng )孫氏一家(🍵)の問題だけで(😔)なく、魯の国の問題(🔅)であり、(🏂)ひいては天(🏢)下(💢)の道(dào )義を紊ることにも(🎂)な(🚹)る(⬅)。それに(📪)、万一、自分に一応の相談を(🍠)した、と(💓)でも云いふらされる(🈸)と、こ(🥕)れから自(🔆)分がやっ(🕒)て(📫)行こうとす(🌚)る政(🔬)(zhèng )治(🛬)の(🌉)精神を、(💷)傷けることにもなる。出(📣)来(lái )れば、自分の(🐜)いっ(🀄)た意味を、は(🙅)っき(🔏)り(😰)さして(🆙)置(zhì )くに越し(😧)たことはない。しかし、祭典の計(🚰)画に(🖕)ついて、直(📽)接の(🛌)相談(tán )もう(⛔)けないで、こち(🔨)らからそれ(🥛)を云(yún )い出(🕗)すのも非礼(🕝)だ。何(🔒)とか方(💉)(fāng )法(⬇)(fǎ(🍏) )はないものだろ(🎤)うか。)
子、(🌗)仲弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛りぎ(🤾)ゅうの子(🎫)し、(🧥)※(🧙)(「馬(mǎ )+辛」、第(🏚)3水(😥)準(zhǔn )1-94-12)あかくし(🍽)て(👚)且つ角よくば、用うること(🔌)勿な(✍)から(👲)ん(🕒)と欲すといえ(👿)ども、山(shān )川其(📟)れ諸(🕳)(zhū(🍓) )これ(🍹)を舎すてんや(⛏)と。
(礼に(🍓)そむく(🤫)わけには行(háng )かない。しかし、無(💕)道の人に招(📘)かれて、たと(🥫)い一日たりともこ(🎞)れを相たすけるのは(🌂)士の道で(Ⓜ)な(🐠)い。況(🦖)んや策を以て乗(chéng )じられ(🥍)るに於て(🗳)をや[(🏜)#「於て(🗑)を(✏)や」は底本では「於(yú )ておや」]であ(🔯)る。)(🍗)
子(🥥)曰(yuē )く(🦀)、雍ようや南(nán )面せしむべし(🌽)と。仲弓、子桑伯子(zǐ )を問(😓)う。子曰(yuē )く、可なり、簡(🛢)なりと。仲弓曰く、敬(🌷)けい(✉)に居りて簡を行(háng )い、以て(🐨)其(🍪)の(😝)民に臨ま(🥕)ば、亦(🆓)可ならずや。簡(jiǎ(🔸)n )に(🚐)居りて簡(♌)を行わば(💀)、乃(🗓)(nǎi )ち(🛫)大簡た(🚝)いかんな(🈶)ることなからん(🍆)や(🔪)と。子曰(🏝)く、(🍒)雍の言然りと。
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