一〇(一九四(💽))(🔇)
「その程度のこ(🎍)とが何で得(🎫)(dé )意になるねうちがあろう。」
九(一九(jiǔ )三)
「もとより天意にかなった大徳のお方(🌐)で、まさに聖人(🏓)の域に(💀)達し(✳)ておら(🤭)れます。しかも、その上(🛃)に多能でもあら(🍙)れます。」
(🈲) かように解することによつ(🥅)て、本章(zhāng )の前段(🌾)と後段(duà(🌕)n )との関(wān )係(🍙)が、は(🕟)じめて明瞭(🍐)(liǎo )にな(🏕)るであろう。これ(🚿)は(🎹)、私一個の(🔻)見解(jiě(🦒) )であ(🌅)る(🚰)が(🎀)、(🔔)決(🏯)して無謀な(🕓)言ではないと(😈)思う。聖(🏼)人・君(☔)子(🌈)・善人の(🐚)三(🍫)(sān )語を、単(dān )なる人物の段階(♊)と見(jiàn )ただ(🍩)けでは(🙆)、本(běn )章の意味が的(de )確に捉えら(🔎)れないだ(🏽)け(🍓)でな(🌕)く、論語(😙)全体(🔦)の意(yì )味(🌏)(wèi )があいまいになるのでは(🍷)あるまいか。
「上に立(🥕)(lì )つ(🚎)者が親(qīn )族に(💳)懇(⭕)篤で(🐝)あ(♎)れば、(😨)人民は(💄)おの(🤥)ずから仁心(xīn )を刺(cì )戟され(💕)る。上に立(😱)つ者が故(gù )旧を忘(🎊)(wàng )れなけ(😭)れば、人民は(🐈)お(🤨)のずか(🧞)ら浮薄の風に遠ざ(🏗)かる。」(🌡)
「有能にして無能な人に教えを乞(qǐ )い(👈)、多知に(😷)して(🏤)少知(🕐)の(⏲)人(ré(🐬)n )にものをたずね(🚞)、有(🗳)っても無き(🤨)が如く内に省み(🚀)、充実していても空(kōng )虚(🏋)(xū(🤽) )な(🌖)るが如く人にへり下(xià )り、無(⏳)法(🎠)(fǎ )をいいかけられて(🕘)も相手に(💊)なって(🎭)曲直を争わない。そういう(😿)ことの出来(lá(🎮)i )た人が(😅)かっ(👮)て私(👴)の友人に(🌭)あったのだが。」
う(🖖)す氷ふ(🐼)む(😘)がご(👼)と、
「君子(zǐ )が行(háng )っ(📕)て住めば、いつ(👨)ま(🎍)でも野(👉)蠻なことも(📋)あ(💦)るまい。」
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