6 子(🐳)、(⏺)四を(❄)絶つ。意(yì )なく、必なく、固(🏮)(gù )なく(📠)、我(wǒ )なし(子罕篇)(🚦)
士たる者が(❎)、高官(guān )の(🔺)馬車(chē(🍷) )をみて(🚴)、こそこそと(⏩)鼠のよ(🤡)う(😟)に逃(🚠)げる(😒)わけにも行かな(🎃)い。孔(🌆)子(🔃)(zǐ )は(🚖)仕方な(✊)しに眞(👱)すぐに(🗃)自分の車(🖕)(chē )を(🖼)走らせ(📰)た。陽(🔶)(yáng )貨は目(🛋)ざと(👢)く(🌁)彼を(🥄)見つけて呼びとめた。そしてにやにや(🦋)しな(🤝)がら(💋)、(🚵)
「この辺に一寸(cùn )これだけの牛は見(jiàn )つかり(🎍)ますま(♉)い(🚗)。」
孝を問う
(🕐)楽(✉)長は、もう默っては(😘)居れなくなった。
そこ(📐)ま(🐠)で考えて来(🚾)て、樊遅はもう一度「違わない」という言葉の意味を(🎨)考えて見た。
「随分歩いたようじゃ。そろ(😴)そ(🌖)ろ帰(guī )ると(⏬)し(⚓)ようか。」
こんな(🎡)言(yán )葉がつぎつぎ(🐨)に思(🖖)い(📺)出(chū(🦔) )され(🅿)た。樊遅は、(🔧)しか(🤱)し、自(zì )分(fè(🐻)n )に(🛵)実(shí )行(háng )が(🥠)出来(🥧)るか出来ない(🛤)かは別とし(🕵)て、言葉の意味だ(⚓)けは、そうむず(🐾)かしいとは(🚢)思わなか(😭)っ(💥)た(🤗)。
樊遅(chí )は喜んだ。そ(🎋)れ(😻)はその中に、「違(😦)わない(🐜)」とい(🦔)う(🌋)言葉が見つかった(🔦)からである。しかし、(❌)数(🌌)秒の後(hòu )には、(🥎)彼の(🔀)頭は却っ(🍕)てそのた(👬)めに混(hún )乱しはじめた。という(⌚)のは、(🎷)さっき孔(🧟)(kǒng )子のいった「違わない」と、この言(yá(🔪)n )葉の(🏯)中(zhō(🎖)ng )の「違(🍳)(wéi )わない」と(🎏)は、まるで意味がちがっ(🕒)ていそ(🔤)うに思えたからであ(❣)る。後の場合の「(🕥)違(🕷)わ(🚙)ない(✍)」(🌦)は、第(🌖)(dì )一(yī )、父母(mǔ )の(🥑)存命中のことである。それに、前(🎵)後(🛒)の関係から判断(🥎)し(📒)て(🤕)も、初一(yī )念を貫けという意味に相違(wéi )ない。父母を亡く(😟)したあ(💬)と(🏧)の「違わない」という(🏫)こ(🚬)とが、(🛰)それ(🤪)と同じ意味(👖)だ(🏽)とは、(🔷)ど(💯)うして(📫)も思(📺)えない。言葉が同(tóng )じなだ(🤮)けに、(🎓)彼はい(🔖)よいよ判(📹)(pà(🦖)n )断に苦(📕)(kǔ )し(😽)んだ。
「全く惜しいでは(⏹)ございませんか、こうして田圃(🐃)に仂かせ(〽)て置くのは。」
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