そのあと(🌥)、八(bā )時から正午(🚗)ま(🛏)で(📜)、「郷土社会と青年(nián )生活」とい(🐀)う題目(mù )で、朝倉先(➗)生の講(🍮)義があ(🍳)り、(🏅)午(😩)後(〰)は屋外清(qīng )掃(sǎo )せいそ(🚲)うと身体検(jiǎn )査(chá )、夜は読(👻)書会や室内遊戯ゆうぎなどで、(㊗)開塾(🤫)第(🎴)(dì )一日(rì )の行(háng )事が終わっ(🏁)た(😐)。
静坐は十(🤬)分足らずで(🛶)終わった(😽)。
「(🐎)君(🚊)は(🚿)大河の思わくなん(🔇)かを問題にす(🎛)る(😉)ま(🔂)えに、(🐠)君自(zì )身のことを問題(💰)にすべきだと(🕤)思(sī )うが、ど(🈚)うだね(🐖)。」
「君は大(👔)河(hé )の思わ(🕞)くな(🛶)んかを問題にする(🦀)まえに(🕤)、君自(zì )身のことを問(wèn )題にすべきだ(💕)と思(🚏)うが、どうだね。」(🦋)
かれは、(🍫)そのつめたい空(kōng )気(qì(📉) )の針(🏛)をな(🏼)ぎ払はら(⛰)うよ(🍨)うに、ばたば(🍹)たと部屋(📺)中(💣)にはたきをか(🍩)けはじ(🚆)め(🐻)た(🔷)。
かれ(😹)は、自(🛅)分(fè(➖)n )の部屋の(🦂)掃(🔛)除をす(👈)ますと、そ(💄)っと事務(wù(🖊) )室(🤕)との間の引き戸を(🕍)あけた。いつもなら、その(🕊)あとすぐ事(⏭)務室の掃(🥪)除にとりかかる(🛍)順(🎞)(shùn )序だ(🗓)ったが、しばらく敷居しきいのところに突っ立(🦃)って耳(🏈)をすま(🐤)し(👘)た。それから、足音をし(⭕)のば(🚴)せる(🍢)ように(🔼)して入り口に(🐼)近づき(🚈)、ドアを細目(💐)にあけて(🎏)、板(bǎn )木のほ(🚄)うに眼(👢)を(🏾)や(Ⓜ)った。板木は、事務(⏰)(wù )室前(qián )の廊下ろうかと中廊下(xià )との角に、斜(xié )ななめ向(xiàng )きにかかっていたのである。
静坐(zuò )のあ(🐪)と(🍑)は(🌰)遥拝(bài )よう(📴)は(🐫)いだった。――これは(🎓)皇(⏪)大神宮こう(⛴)たいじんぐ(🛑)うと(🤚)皇居こうきょに対(🚕)す(⛓)る儀(🥁)礼(➿)ぎ(🥀)れい(🍾)で(🐮)、(🍾)その当(🦎)時は(📒)、極左き(🎒)ょくさ分子や一部のキリ(✔)ス(🔎)ト(🦒)教徒(💅)(tú )以(🌃)(yǐ )外の全(🤹)国民(mín )によって(💭)当(dāng )然(rán )な国民儀礼と認められ、集団行(⚾)事においてそれを欠くこと(♓)は、国民(🤭)常識に反する(💰)も(🕋)の(🍁)とさえ考えら(👋)れていた(🎤)のであ(🏳)る(🤖)。
「けさの板木ばんぎの音、(🌱)どうでした?」
(🐓)越前永平(píng )寺(sì(😏) )えちぜんえいへいじに(🚮)奕(yì )堂え(🕴)きどうという名高い和(👔)尚おしょうがいたが、(🈵)ある(🏑)朝(👪)、しずかに眼を(🆘)とじて、鐘楼(✊)し(👿)ょうろうからきこえて来る(🤤)鐘かね(🖊)の音ねに耳をすましていた。和(hé )尚は、今朝(💸)の鐘の音(⌛)には、い(📽)つもにない深(🚞)いひ(🥄)びきが(🉑)こもっ(🙈)てい(🎱)るような気がし(🙆)たのである。
かれは、そ(😤)う思って(🎪)、われ知らず眼をひらき(👣)、塾生(📩)たちの中に大河の(☕)顔(yá(🕦) )をさが(👝)した。か(👀)れは塾生(shēng )たちの静(🍳)坐(zuò )の(🔓)姿勢を直したあと、朝倉先生(🌚)の(⛴)横に(😋)斜なな(👯)め向(xiàng )むきにすわって(✌)いたの(🍮)で、(🗝)よ(➰)く全体が見(jiàn )渡(dù )みわたせたのであ(🔺)る。
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