そ(🗿)して、(📛)「陳(🚬)述書」(🥎)を五分(➿)も十(shí )分もかゝつ(🐭)て讀(dú )んでし(🌅)まふと、(💧)「馬鹿野郎(🔛)。一昨(🏎)(zuó )日(rì(🚲) )をとゝひ來い(🤷)!」と、(🚤)どな(📺)つて、それを石(👭)山(💔)の膝に投げかへしてよこし(😦)た。
源(🍋)吉(jí )は自分(🤑)の考(kǎo )へが、皆(jiē )に何(hé )んとか云はれ(✈)る筈だと思つた。百(🏁)姓は後へふん(💪)ば(👮)る牛(📛)のや(🔬)うだ(🌾)つた。理窟で、さうと分(🍉)つてゐて(🏷)も、中(🦅)々、おいそれと(🌀)動かなかつた。けれども源吉(jí )はそ(🍽)んなケ(🍀)チな、中(🔻)途半端な、方法はな(⛩)んに(🥁)なるか、と思つた。何故、(♉)そこか(🚌)ら(🎋)、(🐃)も(🔆)う(🎄)一歩(👬)出な(🛑)いのか、さう考(kǎo )へた(🔏)。
源吉は自分(fèn )の(🚷)考(🍽)(kǎ(💣)o )へ(👥)が、皆に何んとか云はれる筈だと思(🌻)つた。百姓は(🔟)後へふん(🐑)ばる牛のやうだつ(⛎)た(😢)。理窟で、さうと分(🏪)つてゐても、中(zhōng )々、おい(🥘)そ(🐧)れと動かな(💥)かつた。けれ(🐸)ども源吉は(💍)そんなケチ(🎀)な、中途(tú(🐭) )半端(🏣)(duān )な、方(🧖)法(fǎ )はな(☔)んに(📢)な(🆕)るか、と思つた(🍟)。何故、そこから(📩)、(🌶)もう一(yī )歩出ないのか、(👫)さう考(🌙)へた。
石山は「(🗻)齋藤(📫)(téng )案」を持ち出(chū )して、それに對して論議を進(jìn )めることにしよう(🏴)と計つた。
次は、四(sì )十位(wèi )の百(🔶)姓で、壇(tán )に(👞)上る(🦁)と、いきなり手をふ(🔄)り※(「(🐦)廴(jiàn )+囘」、(🤔)第4水(shuǐ )準2-12-11)はしな(🥀)が(🐢)ら、醉つ(🚠)た眼を(📫)皆の方(fāng )へすえて「俺達(👪)は(🤓)……」とか「そこで以て、(🔫)故に(🎄)……」とか(🔕)「そして須(xū(🎙) )く……」「しなければならないんで(📳)あります。」そ(🔼)んなこ(🚰)とばかり(😫)云つた(🦃)。ぐでん/\に醉拂つて(🔪)ゐた。皆が笑つた。誰かゞ(🛤)、そんな(🈹)奴は下ろせ、とか(🧞)、下りろとか叫んだ(🥟)。その(🥐)百(🚓)姓は(🚳)、臺(tái )の上で見得を(👿)切つてみせると、身體(👐)をフ(🌙)ラつ(😬)か(⭕)せなが(💍)ら(🌨)壇を下りた。もと旅役(🐥)者(zhě )に入つてゐ(🐿)たことがあ(🛺)る男で、醉拂ふ(🐥)と(🐵)、昔(🛶)(xī )の型物(👒)の眞似を(🚾)す(🍄)るの(🤪)で(📒)、皆んな知つてゐた。
二、(🚘)三(🏑)日して、小作(⛴)(zuò(🍤) )料を(📨)納めら(🐥)れないので、立(👲)退き(🚠)をされさ(🏭)う(🥕)になつて(📈)ゐた「河淵の澤(📤)」の(⏪)とこ(🐇)ろへ、差配がと(😁)う/\(🐯)や(🐻)つて(🌌)き(🔥)た。澤(🛐)の畑を處分す(🔠)るから、雪が(👨)消え(📀)た(👟)ら、家を(🤫)あけろ、と(🐓)云つた(🌼)。女や子(🎬)供に、ワン/\泣かれると、澤は(🔨)す(🎷)つかりオロ/\(😂)して、この前の(💤)會(huì )合(🌇)の仲間へ(🎉)、そ(🛴)れ(🏨)を云ひに(🚟)行つた。「幹(👽)(gàn )部(🌇)」の百姓(xì(🎃)ng )は、急に、そ(🚾)れで騷ぎ出(🏛)した。そして、すぐ學校(🎸)へ寄り合(hé )ふと、今更(🛎)新しいこ(🈯)とのやう(🍑)に、(🛍)この前と同じ相談を又や(🔼)り直(zhí )した(💾)。
「(✏)う(💘)なされて(🏥)る。」(🦅)
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