二二(èr )((⛩)二二(🐣)七(🍑))(😣)
○ こんな(🚑)有(😌)(yǒu )名な言(🔟)葉は、「三軍も帥を(📕)奪(duó(🍉) )うべし、匹(👒)夫も志を奪う(🐀)べから(✋)ず」(💗)という文語体の直訳があれば充分かも知(👶)れない。
○ (🍿)柏==「(😄)かや」(😊)である(✳)。「か(🌬)し(⏳)わ」(➿)ではない。
○ 孔子と顔淵と(㊗)のそれぞ(🐤)れの面目、並に両者(zhě(👌) )の結(🍤)びつきがこ(🚉)の(🤟)一章に躍如とし(🤠)ている。さすがに顔淵(yuān )の言(📘)葉(💿)であり、彼(bǐ )ならでは出来(lái )ない表現である。
○ こんな有(yǒu )名な言(💅)葉(yè )は、「三軍(🎿)も帥を奪うべし、匹夫も志を奪(🍠)うべから(🐣)ず(🦁)」(🎨)と(🎰)いう文(🐋)語体の直訳(🍾)があれ(🧒)ば充(♿)(chōng )分(fèn )かも知れない。
一(yī )九(jiǔ )(二二(èr )四)(🕟)
三(📘)一(一(🐂)七(⬅)八)
「修行(háng )というものは、たとえば山(💨)を築く(👰)ような(🚩)ものだ。あと一(🎽)簣もっ(🛃)こというとこ(😲)ろ(📗)で挫(🏭)折(shé )しても、目的の山(🔅)にはなら(🕐)ない(💍)。そ(💎)し(🦍)てその罪(👇)は自(🌼)分にある。また、たと(👀)えば地なら(🌙)し(🍡)をする(🏁)ようなものだ。一(🛢)簣もっこ(📡)でもそ(🕉)こにあけ(🕛)た(♟)ら、それだけ(🥗)仕(😭)(shì )事がはかどったことになる。そしてそ(🚶)れは(🧕)自(zì )分(fèn )が進んだのだ。」
○ 本章には拙(🍗)(zhuō )訳(🍒)とは極端に(🚑)相反(🌝)する異(🗡)説がある。それは、(🌇)「三(🗣)年も学問をして俸(🕠)祿(🏺)にありつけ(🤚)ないよう(😌)な愚か者(🤞)は、(🅿)めつ(🚥)た(🐪)に(🧙)な(👋)い」(😋)という意(yì )に解するの(🉑)であ(💐)る。孔子の(🏚)言葉と(🏜)しては断じ(🐘)て同意しがたい。
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