道中掛(guà(🈺) )りはそのこ(🙈)と(🚄)を諸(zhū )隊(duì )に(🏭)触れて回った(🚙)。
「これは何よりのものをいた(🔢)だいて、あ(🔑)りがたい。」
「(🏔)お父とっさん(🎗)、そのこ(🎽)とな(⤴)ら、(🕧)落(luò )合(🌴)の宿でも(🚜)分けて引(🍇)き受(shòu )けると言(🌜)って(🥍)いま(♿)す(🌐)。」と半(bàn )蔵が言う。
二十(🏣)三日(rì )に(🚳)は浪士らは片桐かた(👵)ぎりまで動いた。その辺(fǎn )から飯田へか(👕)けての(🏥)谷間(👯)た(🥧)にあいには(🦑)、数十の郷(xiāng )村が天龍川の(😮)両(🏻)岸に(🔼)散布している。岩(⚽)(yán )崎(qí )長(zhǎng )世ながよ、北原稲(dào )雄、(🕑)片桐春一(🏛)しゅんいちらの中心の(🧝)人物をはじめ、平田篤胤没後の門(mén )人が堅(🤖)く(🏫)根(🤾)を張(🏬)(zhāng )っているところ(🌗)だ。飯(fàn )田に、山吹(🤙)(chuī )やまぶきに、伴野(🎟)ともの(🦖)に、阿(ā )島あじまに、市田(🔭)に、座(zuò )光寺(❄)に、(🐉)その他にも熱心(🖇)(xīn )な篤胤の使徒を数(shù )えること(💾)が(🚯)で(🗳)きる。この(🚨)谷だ。今(📮)は(📺)黙(🎤)っ(🕎)てみている場(📴)合でないとして、北(běi )原(yuán )兄弟(🖕)きょうだ(🔨)いのような人(👔)たちがたち(🎛)上(💵)がった(😙)のに不思議も(🕴)ない。
「わたく(🐧)しも国(Ⓜ)元には両(liǎng )親(qīn )がございます。御免こうむりとうご(🐠)ざいま(🚫)す(🙂)。お暇いとまをい(🐎)ただきとうございます。」
それにしても(😊)、江戸(hù )両国(guó )の橋の上(😖)から丑寅(yín )うしと(🔜)らの方角(jiǎo )に遠く望(🦎)んだ(🌒)人た(📼)ちの動(🔧)(dòng )きが(📨)、わ(🍴)ずか一月ひとつき近く(⏰)の間(jiān )に(🏀)伊那(nà )の谷まで進(🛃)んで(🍐)来ようとは半蔵の身にしても思(🌅)いが(🕐)け(🛐)ないことで(🏺)あった。水(shuǐ )戸(💂)(hù(💁) )の学問と(🐓)言(🖇)えば、少(🏁)年時代(🗿)からの彼(🧀)が心をひかれた(🏢)ものであり、あの藤田東(🏾)湖(hú )の『(🍠)正気(🏔)せ(🚣)いきの歌』なぞ(💻)を好んで諳誦(sò(🔭)ng )あん(🛸)しょうしたころの心は今(jīn )だに忘(🌨)れられずにある。こ(🤬)の東湖(💪)先生の子(zǐ )息(🙇)む(🤭)すこさ(🏦)んにあたる人を近(🤰)く(🚷)こ(🏬)の峠(gǔ )の上に、しかも(🥖)彼(😑)の(⏱)自宅(zhái )に迎(🍎)え入(rù(📞) )れよ(🏞)うとは(🌒)、思(sī )い(🚬)がけ(📥)ないこと(🌽)であった。平田門(mén )人としての(🌵)彼(☔)が、水(shuǐ )戸の最後(🍦)のも(🍝)の(🏅)とも言う(🖖)べき人(rén )たちの前(🎺)に自(zì )分(🌗)を見(🎹)つけ(💭)る日の(🍽)こんなふ(🤰)うにして来(😹)ようとは、なお(📑)なお思い(🤪)がけな(😃)いことであった。
前(qián )年、五人の総(🎦)代(👮)が(🥝)木(🏳)曾から出て(👾)来た(💟)時、何(hé )ゆえに一行の嘆願が道(📙)中奉行の容いれるところとならなかっ(🥨)たか。そ(🈶)れは、(♈)よくよく村柄むらがら(🛃)をお糺(🏼)た(♓)だ(🕒)しの上でなければ、容(❌)易(➕)に定(dìng )助(zhù(🤪) )郷を仰(yǎng )せ付けがたいとの理(lǐ )由(🏟)に(📔)よる。しかし、(🖐)五人の(♐)総代から(💽)の嘆願も余儀(✉)なき事(⏭)(shì )情に聞(🐌)こえるから(👭)と(🦏)言って、道中奉(🗳)(fèng )行は(🤕)元治(zhì(🙄) )元(💉)年の(🛤)二(èr )月から向こう六か(📔)月を限り、定助(🦈)(zhù )郷(xiāng )のかわりに当分助郷を(🥍)許した(🏁)。そして木曾下四宿への当分助郷(🍀)(xiāng )としては伊奈いな百十九か(🎆)村(🚅)、中三宿(xiǔ )へ(🦅)は(🛫)伊奈九(jiǔ )十九(jiǔ )か村(cū(💂)n )、上四宿(xiǔ(🧟) )へは(🎠)筑摩郡ちくまご(🍯)お(🔜)り八(🧗)(bā )十九か村と安曇(👢)郡あずみごお(👒)り百四十四か村(cūn )を指(👛)定した。この(🍛)うち遠村(cūn )で正(zhèng )人(ré(🧛)n )馬しょうじんばを差し(🥉)出しか(🏳)ね代(dài )永(✳)(yǒng )勤だいえいづとめの示談に(🆎)及ぶとして(🕙)も、一(yī )か年高(gā(🔴)o )百石に(🔑)つき金(🛌)(jīn )五(🧓)両(🤓)の割合より余分(fèn )に(👛)は触れ当て(🐮)まいとの約(yuē )束(🗣)(shù )であ(🔸)っ(🥝)た。過(🎹)ぐる半年近(🕢)く(🥃)の半蔵(zāng )ら(🏬)の経験によると、こ(🙁)の新規(guī )な(⌚)当分助郷(⚡)の村数が驚く(🍥)ばかりに拡(🐷)(kuò )大され(🚇)た(🚢)ことは、かえって以(yǐ )前か(🔧)らの勤(😟)め村に人(rén )馬の不(bú )参を多く(🏒)する(🤞)という結(📐)果(guǒ )を(🙁)招いた(💩)。これ(📌)はどうしても前(😶)(qián )年(niá(🚽)n )の総代が嘆(🔎)願(🔇)した(🧦)ように(🌮)、や(🥜)はり東海道の例にならって定助郷を設(😇)置(🎤)するにかぎる。道中奉行(📨)に誠意があるな(🖥)ら、適(shì )当(🐄)な(👣)村(cūn )柄(🐟)を糺ただされたい、もっと助郷(🦓)の制(zhì )度を(😀)完備(🦖)して街(🥧)道(🚠)の(🎏)混乱を防が(🐮)れたい。もしこの木曾(🔺)十一宿(✊)(xiǔ )の願い(🌍)がいれられなかっ(🐗)た(😄)ら、前(🕌)(qiá(🎣)n )年の総(zǒng )代(dài )が申(shēn )し合わ(🚶)せたご(🔒)とく、お定めの人馬(📩)二(èr )十(👨)五(wǔ(💜) )人二(🍇)十五疋ひ(🍵)き以(💚)外には継(🎬)立(➗)つ(🔬)ぎたて(❓)に(🐁)応(yī(🔚)ng )じまい(😳)、そ(🛋)の余は翌日を待って継ぎ立て(👻)る(🎼)こ(👤)と(😢)にしたい。そのことに平(💂)助と半蔵と(🚽)は申(🥌)し合わせ(💴)を(🤼)したので(🈲)あ(🤓)った。
「お(👇)武(wǔ )家様(yàng )、(🎪)わたくし(🐩)は怪しい(🤵)者で(💇)もなんでもござ(🔦)いません。伊那い(🎰)な[#「伊(yī(🍂) )那」は底本では(📄)「伊(🌁)奈」]辺まで用事(shì )があってまいる途中、御通(🏡)行(🚖)ということ(🥡)で差し控(🗺)(kòng )えて(🚸)いたもので(🌮)ござい(😆)ます。これから(😳)はいかよ(➿)うにも(⛎)お(🦅)供(gòng )をい(📍)たしますから、お助け(🌒)を願(👳)いま(💪)す。」
「夜(yè )盗を警戒せよ。」
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