○ (🙎)泰(📈)伯==周(zhō(😜)u )の大(dà )王(💐)(たいおう)の長子(zǐ )で、仲雍(ちゆ(🏬)う(🐦)よう)(🎞)季(jì(🅾) )歴(きれき)の二弟(🧙)があ(🦏)つたが、季歴の子昌(しよう)がすぐれ(👤)た人(rén )物だつ(😹)たので、大王は位を末子(zǐ(🏇) )季(🔩)(jì )歴に(📠)譲つて昌に(😹)及ぼした(💂)い(🧖)と思つた。泰伯(bó )は父の意志を察し、弟(🚈)の仲(zhòng )雍(yōng )と共に(🎈)国を去つて南方(🖍)にかくれた(🏼)。それ(🦍)が極めて隱(🚼)(yǐn )微の間に(🌰)行われたので(🐔)、(🍴)人民はその噂さ(🔰)えすることが(🚳)なかつたのである。昌は(🦏)後(hòu )の文王(🛫)、その子(zǐ )発(💒)(は(🚇)つ)が武王である。
○ (🥌)子(zǐ )路(lù )の祷りは、(🐌)謂ゆる苦(🅾)しい時(🎅)の(🙍)神(shén )頼みで、(💭)迷信的祈(💰)祷以上のもので(🔢)はない。それに(❌)対(🔌)(duì )して孔子(zǐ(💷) )は(💯)、真の心の祷(dǎ(🦅)o )り、つま(🕰)り天(🦄)地に恥じない人間としての精(🤷)進こそは(🧚)、幸福に(🏁)到(✏)(dào )る道だ、(🌛)とい(👪)うことを説(shuì )いた。孔子(🗂)(zǐ )の教えには宗教(🍋)(jiāo )がない、と(💱)よく(📌)いわ(🈴)れるが、「天」と(👦)いう言葉は、孔(🎵)子に(🚲)よ(🔎)つ(👡)て常に宗教(🛀)的な意(yì )味に使(shǐ )われているのである。
一(🎹)八(二〇二)
曾(céng )先生が病床(chuáng )にあら(🗒)れた時、大夫の(🈸)孟敬子が(😫)見舞(🦃)(wǔ )に行った(🍁)。すると、(👷)曾先生がいわれた(☕)。―(🚐)―
「無(🛑)知で我(🚌)(wǒ(🍳) )流の(🤥)新(xīn )説(shuì )を立てる(⬜)者(🗒)もあるらしいが、私(sī )は絶(🥢)対(🈸)にそ(😊)んな(🐣)こ(🙋)と(🥖)はしない。私はなる(📻)べく多(💥)(duō )くの人の考えを聞いて取捨選択し、なるべ(🥪)く多(duō(📏) )く実際を見てそれを(🐙)心(👸)にとめてお(🐤)き(👾)、判断の材料に(🔒)す(🏙)るよう(🛬)につとめ(🍅)ている。む(🥜)ろん、それでは(🥫)まだ(🎬)真(zhēn )知とはい(🦇)えない(📀)だろ(🐉)う。しかし、そ(⏯)れが真(😬)知にいたる途みちなのだ。」(👾)
○ 詩(🍧)経の内(nèi )容(róng )を(♏)大別(🕝)(bié )す(📹)ると、風・(☕)雅・頌(🙍)の三(👅)つになる。風(🤯)は民(🗂)謠(🙃)、雅は(🌇)朝廷(tíng )の歌、頌は祭事(😐)の歌である。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025