まあ(📝)、わたし(💰)が借りて自(zì(❕) )炊を(🐼)したのは、(➰)そ(⚾)んな茶丈の奥の部(🛢)(bù )屋でした(🤡)よ。そこにわたしは四月の末(🦀)から、や(👵)がて梅(💧)の(🚓)実のなるころま(🐹)でいま(🧘)した。石(📽)山のお寺へあ(🍨)げるものだと言っ(➿)て、茶丈の亭主(🍳)ていし(🌏)ゅが庭(tíng )に植えておく草花の咲きだすのもそこでしたし、村(🚼)の子供が(🐴)青梅を落とし(😁)に来るのもそこでした。わたしは庭づた(🦐)いに湖水(shuǐ )のほとりに出て、向こ(🏎)うに(🌧)かかる(🧒)にじのような瀬(lài )多せ(🙋)たの長い橋(🌶)を(🏨)望むこともできました。時(🦋)には(🌂)茶丈のむす(🎟)こが大津から(♌)帰(📎)(guī )って来ていま(🎸)すと、月のある晩など(💰)いっしょ(🌲)に湖(hú )水へ小舟を浮(fú(🌹) )かべ、二人であちこちとこぎま(🐐)わりました。そんな時(🗒)(shí(💟) )に舟(🐐)(zhōu )の上で笛(dí )を吹(🎠)いてわた(🅱)しに(🦖)聞(🤰)かせるの(📚)もこのむすこで(🌨)し(💽)た。
当時は刀鍛冶で妻子(zǐ )つ(⬅)まこを養(yǎng )う(🍢)こともできないような時(👍)であったといいま(🎂)す。そ(🗡)れで妻子を(💟)養(🍤)おう(💮)とす(🌪)るには(🔴)、どう(🏤)しても(📜)古(gǔ(🗣) )刀の「にせもの」を(🏍)作(zuò )る(😶)よりほかにその(🌛)日の(💎)暮(🌤)らし(✳)よ(💀)うがありま(⛩)せん。当時(🕰)、はぶりのいい刀鍛冶(🐞)とい(🏜)う刀(dāo )鍛冶(🐺)はみな、(🍁)そういう(🎗)「に(🚸)せもの(🕞)」を作って売っていたとい(🏅)います(🐢)。来助(zhù )老人(🚂)はそ(🎛)れ(💳)ほど(💕)刀(🐒)の道のす(➡)た(💎)れたのを(🕐)悲(🥎)しみまし(🔷)て、草(cǎ(🍓)o )ぶ(🕧)か(🚳)いいなか(🎐)に引き(😗)こむ気にもな(🕐)ったのでしょう(🛣)。刀鍛冶(yě )としてその道に一生(🍏)をささげるため(🙆)には、妻を(😬)も(✝)持つま(💒)い、子を(👞)持つ(🔴)まいと(⛱)い(🎭)う、そ(🚔)んな決心に(🕴)も至(zhì )った(💀)のでしょう。百姓(xìng )の(📁)くわや(🍇)かまを打ちな(⚫)がら(🥀)、三十(shí )年もじ(🌽)っとしん(🚫)ぼ(🐩)うしてい(🦐)る(🌧)ようなことも(🐮)そこから(🌤)はじ(🍁)まっ(⏹)て(🥁)き(📓)たの(💘)でしょう。聞け(🏿)ば聞くほど、わ(🎄)た(🏥)し(🥝)もたずねて行ってみた(🤪)く(🤕)なった(📷)ものですから、そ(🦆)の(🗯)ことを茶丈のむすこに話したとこ(🎤)ろ(🌽)そんなら(🥛)いっし(🕢)ょに(🙈)行っ(🏀)てあげま(🌰)し(👚)ょ(🎎)うと言って、こ(🛺)ころよく(🚠)引き受けてくれ(🆔)たので(🕦)す。
(🦊)わ(🍉)たしの郷(🙈)里では(🐍)、てい(🥠)ねいに人のことを呼(🌃)ぶ(💤)には「お(📱)前(🤼)さま(🥞)」、自分のことはだれに向(🦆)かって(⭕)も「おれ」(🎨)です。そこ(🥤)で(🚷)、かしどりはことば(❎)をつづけて、次のように(🎮)語(👆)(yǔ )りまし(🍋)た(⛩)。「ご(💍)らんのとおり、先年の大火で村(🖇)も焼けました(🎃)。お前さ(⛴)まの生まれた古い屋(😨)敷(⛲)のあとも(🚜)、今は桑畑です。あ(🚒)の桑(sā(🙁)ng )畑か(🌷)らは(🍏)、たった三つだけ焼け残っ(😫)た物が出てきました。一つは古い鏡、一つはお前(📠)さまがお(🌀)とう(🎅)さ(🚈)まの石(shí )の(👝)印(yì(🌂)n )、も(😄)う一(🔇)つは(🍯)おとう(🆑)さ(🐮)まの部(👈)屋の前に(🕴)あ(🆙)った(🕐)ぼたん(🈶)の根から吹き出(chū(👯) )し(🕑)た芽。ほんとに――あの(🚳)古(🔼)い鏡も大やけどサ。そんなわけで、さっそく(📣)普(🎳)請(🌬)のできた家もあり、かりの住まいにがまんしてい(📑)る(👳)も(😨)のもありますよ。なんにしてもあの大(dà(✏) )火のあ(⛹)とですからね。あ(🚻)れから村も変(🛬)りました。まあ、今だにむかし(🌷)を恋し(🔮)がって、ふるさとのふところ(🎂)にす(🐳)がりつ(🤾)いている(😬)手(🍑)あ(📻)いもないでは(🆎)ありませんが、し(🍯)かしもうそ(🚷)ん(🛒)な時ではなく(🎈)な(🎿)りました。お(😠)乳の出も(🐃)しな(🎖)いちぶさ(📦)をしゃぶって(📓)いるよう(🥚)なことはだめで、早(🚝)く気(🏻)(qì )のつ(📙)いた村の者は皆この焼け跡からた(🦍)ち上がろうとし(🌁)てい(🖋)ます。そう(🧒)で(📳)す(🔻)。この(🚙)災難(⛴)(nán )のどん底からです(🚭)。神(shé(👏)n )坂(🧜)村みさかむらも(🌎)今は建て直るさいちゅうで(🚷)すよ。」
どうしてこんな言(yán )い伝えを皆さんの(🚶)前(qiá(🌥)n )に(👖)持ち出したか(🧀)と言いますに、(📨)年若(ruò )い(🗡)ころの(✋)わた(➖)しが目じるしとしたも(🤲)のも、ちょう(🎈)どあの(🚩)ははき木に(🏩)似(sì )て(🏸)いたからです。行っても行っ(🧡)て(🥠)もそれ(🎞)は遠(⏸)くなるばかり。それほ(👯)ど(🐷)わた(🥌)しの踏み出したとこ(👄)ろは歩きにくい道(dà(🌎)o )でし(🍶)た。どうかして心を入(🤚)れ替えたいと思(sī )いまして、上総かずさの国、富津(🚕)ふ(🕍)っつとい(🎞)うと(🦂)ころ(🎪)に保養に(🖕)行(🦑)っている知り(🎦)人をたずねな(🖊)がら、小(👲)さな(🌉)旅(🙆)を思(sī )い立ったこと(🧓)もあります(🕌)。
(🌶)木(🤫)(mù )曾川(👪)はこ(👀)の町(🔶)の中央を流れる川です(💽)。姉の家(👗)の(☕)門(♓)前(🈺)から(🏏)が(😍)け下(🐵)の(⏮)ほう(🗳)に福島の町(dīng )がよく(🅱)見(🚔)え(⛺)まして(🎑)、川の瀬の音までが手(🏽)に取る(🏮)ように聞えています。対岸に並ぶ家(jiā )々、お(🌞)寺(🚤)の屋根(gēn )、古(gǔ )い(⛑)屋敷(⚡)の跡(🀄)なぞから、深(👱)い原(yuán )生林につ(🙉)つまれ(🛢)た(💺)山(🕎)腹(fù )の地勢(shì )まで(🥊)が望まれます(👒)。こんな(🚬)に用心よくまと(🌩)まった町(dīng )のながめ(🔴)のあるところもめずらしい。それを見ても、古いお関所(suǒ )を中(🛣)心にして発達してきた町だと(💿)いうことがわかりま(🔋)すね。
さて(😕)、明治の御代みよとなってみま(⚽)すと(🕕)、栗本(běn )先生た(🥃)ちが新しい日(🎤)本(🔹)のためにいろいろしたくを(⬛)しておいた(🙌)こ(♌)とが、あとに(😃)なってわ(🔥)かってきました。こ(🎫)の国(guó )を開(💃)(kā(🈂)i )き、世(🍸)界諸外(😒)国(guó )と条約をとり結ぶということも、(🙀)先(xiān )生(🌴)(shēng )たちのしたくしておいた(🚩)ことです。下しもノ関せき償金(jīn )の談判、横須賀造船(🔖)所(💓)の(❗)建(😛)築(🎵)、(😙)陸軍軍制の改(gǎi )革それらはみ(🏷)な先生(shēng )があの小栗上(shàng )野介らとともに(📌)力をあわせてしたくし(🦀)てお(📃)いた(🐘)ことなの(🏕)で(⬛)す(🐶)。今日(rì )横須賀に日本の(🦔)船(chuán )を造(zào )ったり修(xiū )繕し(💔)たりする(🗂)所があって東洋に(👐)一つの名物(⬇)のよ(🍰)うな(🕉)ドックがあるのも(📒)、も(♟)とをただせば先生たちが(🚇)徳川(📇)の世のあとしまつを(🛃)しな(📡)がら(🖋)、よく(🏯)「(💋)しんがり」をつとめて行っ(👄)たそのおかたみでは(⬛)ありま(🕝)すまいか。いっ(📮)たい(⛑)、徳川の世(shì )の末(🎮)にあったことは大き(🧘)な黒(🚬)(hēi )幕のうしろに(🍕)かくれて(📇)しまっ(🍫)て、その舞台の上(😽)で(🚤)働いた人(🛬)たちの辛(🥟)苦(❕)もほ(🐷)ねおりも現われませんから、(🏧)世の中にそ(🏡)れを知るものも(🛎)少ないのです。しかし、(👎)先生は自分の手がらをじまんするような人で(🤑)はなく(🤪)、どこまでも徳(dé )川(chuān )時(🥀)代(🔞)(dài )の(🎻)「(👯)しんがり(🐉)」として、(👪)本所(suǒ )ほんじょの北二葉(👃)町(🔓)きたふたばちょうというとこ(👚)ろに退き、髪(fā )の白くなるまで(🤺)徳川の世の中(😙)を(😯)見(jiàn )送(sòng )りま(🖥)し(⛳)た。
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