「2現今では、親を養(yǎng )ってさえ居(👇)(jū )れば、それを孝行だといっているよう(🌨)だが、(🦑)お互い犬や馬までも養(📈)って(🏙)いるで(🌧)はない(⛄)か(🎠)。孝行には敬うやま(😂)いの(🔭)心(💿)が大切だ。もし(🚶)それがなかっ(💍)たら(😨)、(🤰)犬馬を養(yǎ(🤺)ng )うのと何(hé )のえらぶところも(👢)な(🏸)い(👮)。」
(🔁)陽貨(huò )は、(🐭)そう云(yún )っ(🌝)て、非(fēi )常に緊(jǐ(💡)n )張し(🚼)た顔(🈹)を(🧒)して(🌦)、孔(⛎)子の(💁)答をまった。
季(jì(🐥) )孫きそん、叔(shū )孫(🆔)しゅくそん、孟(🕦)孫もうそ(⛱)んの(🗡)三(sān )氏は、ともに(🌺)桓公の(🐹)血(xuè )す(🕤)じをうけた魯の御三(Ⓜ)家(🐾)(jiā )で、世(shì )にこれを(👠)三桓(🌀)かん(🌳)と称した。三(sā(🔕)n )桓は、(🌐)代(🎿)々大(dà(🎴) )夫(fū )の職を襲つぎ、孔(🔕)子の(❇)時(shí )代には、相むすんで政(🐢)治をわた(📂)くしし、(🔂)私財を積(👢)み、君(🕍)主(🦈)を無視し(📿)、(💁)ある(🧔)いはこれを追放(fàng )す(🕍)るほ(🆕)ど(📡)、専横(héng )のかぎ(💶)りをつくして、国民怨嗟の的になっていた。
「君は、(🔪)奏(zò(🙄)u )楽(lè(💯) )の時(shí )にな(🕋)ると、い(👤)つも(🐷)わしの顔色(🎤)を(🤷)窺(♒)わずには(👐)居れな(🐎)いの(🧛)ではないかな。」
と(🌩)ころが(🍧)、あ(🚊)る(🏎)日、樊遅が孔子(🦋)の供を(🎻)し(👢)て、(🐌)馬車を御することになった(🎣)。樊遅は孔子(🦄)(zǐ )の若い門人(😱)の(🔮)一(🍴)人(🍖)である(🎿)。武(💇)芸に秀でているために、孟孫子に(🍵)愛されて(🚾)、(🎅)しばしばその門(mén )に出(chū )入する。孔子は(🍳)、彼ならば(⏱)、自分の意志(zhì )をはっきり孟懿子に伝えてくれるだろう(🏛)、と(🆑)考えた。
「案外馬鹿げた(🙆)ことでな(💑)いか(🗓)も知れない。はっきり云って見(❗)たらどうじゃな。」
樊遅は喜んだ。それは(🌝)そ(🙈)の中(zhōng )に、「違わ(🧚)ない」と(🐤)いう言葉が見つかっ(👿)たか(📐)らである。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼(🐛)の頭は却ってそのために混乱しはじめ(👿)た(🥏)。というのは、さっき孔(🕦)(kǒng )子のい(🕷)った「違(wéi )わな(🍹)い」と、(🦏)この言(📜)(yá(🔦)n )葉(yè )の中(🐢)(zhōng )の「違(🏆)わない」とは、(🏭)まるで意味がちが(🙏)っていそうに思えたからである。後の場合(hé )の「違わない」は(🌠)、第(🔮)一(🎚)、父母の存命中のことで(🚑)ある。それに(🏭)、(🍘)前後(hòu )の関係(xì )か(🐋)ら判(📳)断(🏗)(duàn )しても(🈵)、初一念を貫(guàn )けとい(💢)う意(🐭)味に相(🎽)違ない(✝)。父母(👷)(mǔ )を亡くしたあとの(🚇)「違わない」という(😑)こ(💿)と(🎼)が、そ(💨)れと同じ意味だと(👰)は、どうしても(🦒)思えない。言(yán )葉(yè(🐾) )が同(👤)じな(👍)だ(🚨)けに(🏞)、彼はいよいよ(🤞)判(pàn )断(duàn )に苦(😢)しんだ。
孔(kǒng )子は、これ(🚭)には多少意見があ(🥕)った。しかし(✂)、それを述(shù )べ(📐)て(🕠)も(♐)、(⌛)どうせ(🗓)話を永びか(😈)すだけの效果しか(🔔)ないと思った(🙂)ので、
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