色よ(🏫)く招(🦁)く。
○ 天(🕞)下=(🔜)=(👘)当(dāng )時はまだ殷の時代(🗄)で(🍣)。周(zhōu )室(🔮)の天下(🚶)で(㊗)はなかつたが、後に天(tiān )下を支配(😥)し(🤢)た(👡)ので(✉)、こ(🌂)の語が用いられたので(🍗)あろう。
「共(🕉)(gò(🥜)ng )に学ぶこ(✋)との出来る人はあろう。し(💵)か(🎍)し、その人たち(👃)が(🍞)共に道(🥨)(dào )に精進するこ(🦉)との出(👕)来る人で(🚻)あるとは(🚀)限らない。共に道(🏡)に精進(🔃)す(💸)ること(💐)の出来(lá(🎢)i )る人は(💔)あろう。しかし(🐂)、その(🐴)人(🤯)た(🐬)ち(🈶)が、いざという時に確乎(hū(⬛) )たる信(xìn )念(😺)(niàn )に立って(🤐)行(🍰)動(dòng )を共(gòng )にし(🤶)うる人であるとは限らない(🌽)。確(què )乎(😀)(hū )たる信念に立(lì )って行動を共(🍵)にしうる人は(😭)あ(🔈)ろう(⚽)。しかし、その人たちが、複雑な現(xiàn )実(👲)の諸(🔍)問題(🛹)に当面して、な(🍂)お事を誤らないで(➰)共に進(🔊)みうる人であ(😥)るとは限ら(🐚)ない。」
○ 囘(🚕)=(👥)=門人顔囘(huí(🏻) )((🥀)顔渕(yuān ))
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲(🌙)しげな声で鳴(🏺)き、人は死(🌮)ぬ(😕)ま(🧤)え(💺)に善(shàn )言を吐く、と申します。こ(♊)れから(♋)私の申上げますことは、私の最後の言葉でござい(🔒)ますから(📘)、よくおきき下さい(🍈)。およそ(⚪)為(🌜)政(🍗)家が自(🤡)(zì )分(fèn )の(🐜)道として大切(🈺)(qiē )に(🖍)しなけれ(🕒)ばなら(🦆)な(💽)いことが三(🎁)つあります。その(🍄)第(dì )一(yī )は態度(🦗)をつつしんで粗(🕷)暴怠慢(🚨)にならないこと、そ(🐬)の第二(🍏)は顔色を(📷)正(🔪)しくして(🕌)信実(shí )の気(qì(💶) )持があ(🙈)ふれ(🆚)るこ(⛔)と、その第(⭕)三(sā(🆔)n )は、言葉を叮重にして(🧐)野(yě )卑(bēi )不合(📳)理になら(📩)ないこ(🏝)と(💤)、これ(🐖)であります。祭典の(🔮)お供(gò(🌀)ng )物台の並べ(🐄)方など(✖)のこまかな技(jì )術(shù(🚖) )上のこ(💖)とは、それぞれ係の役人(ré(🔛)n )がお(🦆)ります(🎇)し、一々お(🏀)気に(🗨)かけ(📑)られなくとも(🌳)よい(👀)ことでございます。」
○(🛄) 唐・虞(🌹)(yú )==堯は(🐧)陶唐(táng )氏、舜(shùn )は有虞(yú )氏なる故、堯(yáo )・舜の時代を唐(táng )・虞(🏧)の時代という。
「流転(🆎)の相す(💯)がたはこの通(tōng )りだ。昼(♊)とな(🐝)く夜(🐠)となく流(liú(📔) )れてやまない。」
○(🥍) 簣==(📸)土(🖖)をはこぶ(🔲)籠(🔒)(ló(😼)ng )、もつこ。
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