二(二〇七(qī(🍕) ))(🍓)
先師(🔦)はめったに(🐎)利益(🎡)の問題には(🛡)ふれ(🕝)ら(🕹)れなかった。たま(🍀)たまふれられると(💎)、必ず天命とか仁とかいう(🤛)ことと結びつけて話(huà )された。
一四(二一九)
民(🤞)謡に(🍎)こういう(🔇)のがある。
七(🆎)(qī )(二一(🗾)二(🕣))(🔏)
○ 関雎(jū )==詩経(⏳)の中にある篇の名。
○(🏁) (⚡)子貢(gòng )は孔子が卓越した(🏀)徳と政(🕸)(zhèng )治能力(🎥)(lì(😩) )とを持(chí )ちながら、いつまでも野にある(📁)のを遺(🔶)(yí )憾として、(🍸)かよう(🤜)な(👔)こと(🤲)をいい出したの(🦗)であ(🍬)るが(🦃)、子貢(gòng )らし(💌)い才気のほと(🦌)ばしつた表現である。そ(🏏)れに対する孔(kǒng )子の答えも、(🐎)じようだんまじ(💦)りに(🧚)、(🈵)ちやんとお(🔳)さえる所は(🚴)お(😂)さえ(🚢)ているのが面白(🧙)い。
二一(yī )(二二六)
「私(sī(😙) )は幸(📚)(xìng )福(🗯)だ。少しでも(✡)過ちがあ(🌃)ると(⏮)、人は必ずそ(🌚)れに気づいてく(➗)れる。」(📲)
○ 作(🗃)(原(yuán )文)(⬇)==「事を(🚪)為(wéi )す」(💵)の意に解する説も(🧡)あるが、一(yī(🌕) )四(🙆)(sì(⚡) )八章(📝)の「述べ(❔)て作らず」の「(🤰)作」と同じ(🎯)く、道(dào )理(lǐ(😟) )に(🤘)関(🏢)する意見(jiàn )を(👫)立てる意味に解(jiě )する方(🚳)(fāng )が、(🌁)後段(😾)との関係がぴつたりする。
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