が、(🐓)何(⛱)時の間(🎶)にか、そ(🕶)の生命(mìng )の(🛑)もとでのやうな土(tǔ )地が、「(🏻)地主」といふも(📧)の(🏋)に渡つ(〽)てゐた。父親(qīn )は、こ(🚞)とに、(🤬)死(sǐ )ぬ(🥍)前、そのことばかりを(🔶)口(kǒu )にして、グヂつてゐた。源(🍵)吉は、それ(🔖)をきく度(dù )に(🔥)、(🗾)子(🌃)供ながら(📂)、父(💲)親(♊)(qīn )の氣持(chí(🖤) )が分(🌯)る(🏘)と思(🌸)つた。源(👟)吉(🐸)が地(dì(👖) )主の足にかじ(📉)りついたの(😳)は、さう無(😞)意(❗)(yì )味な理由から(🚻)で(🤰)はなかつた。「畑は百姓のも(🐅)ので(🎾)なければな(🦌)ら(📇)ない。」さう文(wé(✖)n )字通りはつきりではなく(🥒)ても、この(🐼)ことは、源吉(jí )は十(🥍)一、(🍳)二(🚀)の時(shí )から、父(📙)親の(🌓)長(zhǎng )い經驗と一緒に(🀄)考(🕋)へてき(🍡)てゐた(😀)。
(🌸)由は(👮)ギヨツとした(📽)や(⛱)うに、四(sì )圍(✏)あたりを(🍊)見た。
川向(😟)ひから、若い男がやつてきた(💎)。自分(👩)の方も一(yī )緒に(🈴)やつた方(🚋)が、地主に當るにも都(🗃)合がいゝといふことを云つた。日(rì )を決めて、一(yī )度(dù )、小(🎤)學(xué(❔) )校に(🥫)集つて、(🏰)其處で、(🖤)ど(⏱)うするか、といふこと(🍿)を(🍢)打ち合(hé )はせるこ(🗝)とにした。
かう(🙉)いふ風に決(🏼)つたことを、實際にやつ(🐂)てゆくため(🌎)の(✍)人間とか、細則(zé )、具體(📏)的な方法、さ(🗃)ういふことは(💘)、三(🏙)、四(🐴)人の重(chóng )立つた人(その中(📬)には校(🐁)長先生も入(🖱)つ(📅)た。)で決(🎠)(jué(💥) )めて、す(👋)ぐ皆に通知(👝)する(💄)ことにした(😚)。そ(♋)れでその日の集合(hé )が終つ(😂)た。
皆(jiē(🗜) )は(🛤)互に見※(👉)(「廴+囘」(👏)、第4水準2-12-11)はし(🉐)て(🐻)みた。それか(🈳)ら手が、あや(💴)ふ(🍌)やに(🐜)七ツ、八(bā )ツ擧(jǔ )が(🕎)つ(📒)た(🔇)。
由は中々立(👘)た(📩)なかつた。三度(dù )も、四度も云はれて、表へ(♓)立(⏯)つた。が、戸を(🌂)少し細目(mù )に(📪)あけ(📬)る(🎄)と、そこ(🕸)からチンポコだけ出(chū )して、勢ひよ(🌄)く表へやつた。
「お母(mǔ )アからきいてみればえゝさ。」
「大きな圖體しやがつて(🅾)、この野郎(lá(⬛)ng )。」(🧞)
源吉はそれをきくと、溜め(🚯)てゐた(😁)息(🎢)を大き(🛃)くゆるくはい(🚬)て、それから(🎣)又横(héng )を向(xià(🎛)ng )いてだまつた。
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