有るをねたみて
二三(二二八(🐇)(bā ))
舜帝に(⤵)は五(wǔ )人の重臣があ(🌄)って天下(😸)が治(zhì )った。周(zhōu )の武王(💎)は、(✨)自分(📡)(fèn )には乱を治める重(chóng )臣(chén )が(⏱)十人ある(🛳)といっ(👎)た。それ(🌵)に関連して先師(🕓)(shī )がい(🐣)われた(😁)。――(🥔)
「孔先生(📙)はすばら(🤚)しい先(🔵)生だ(🌔)。博学で(🛸)何(🏦)ごとにも通じて(🍨)お出でな(🤸)の(🛳)で、これと(🚉)い(🐂)う特長が目(⏫)立たず、そのために、却(què )っ(🎎)て有(🖇)名におな(🤖)りになることがない。」(🌖)
○ 綱==これを「網」の誤(🐾)(wù )りと(📚)見(🦎)て「一網(wǎng )打尽(🈯)(jìn )」(🎫)の意(⛳)味(wèi )に(👯)解(🚽)する(👍)説もある。しかし、当時(🧑)の魚獲法(fǎ )に、大綱(🎖)にたくさんの小綱をつ(🐼)け(🈳)、その先(xiān )に釣針(🏽)をつけ(⛎)て(⬜)、それを(⏳)水に流(😍)す方(🌵)法があり、それを綱といつたと(✌)い(😆)う(😫)のが(🍁)正しいよ(🔼)うである。し(🥃)かし、いず(📓)れ(🕯)に(🦐)しても(🥤)、本(🌐)(běn )章(😒)の結(jié )局の意(🈴)味に変り(⚡)はな(💄)い(♎)。
○ 孔(kǒng )子の言葉は、平(pí(🏘)ng )凡らし(📃)く見える(🔮)時ほど(🥚)深(😏)いという(🎪)こ(💽)とを、私はこの言葉(yè(🚢) )によつて特に痛感(😧)する。
○ 孝経(📓)によると、曾子は孔(kǒng )子に「(👐)身体髪膚これを父母に受く、敢て毀傷(shāng )せざるは孝(🤼)の(🐩)始なり」(🔹)という教えをう(🍴)けている。曾子(🗯)は、それで、手や足(🥌)に傷(shāng )のないのを(🕰)喜(xǐ )んだ(🐍)こ(⚡)とはいうまで(🛰)もな(👻)い(😻)が、しかし、単(dā(🌀)n )に身(shēn )体(🧑)のこと(🍕)だけを問題にしていたので(🍯)ないことも(🕴)無(🤴)論(lùn )である(🧟)。
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