先師が顔淵のこと(❗)をこうい(🚾)わ(😞)れた。――
「野蠻なところでご(🍇)ざいます。あんな(🦔)とこ(🚡)ろに(🕞)、ど(🏯)うし(🔻)てお住居が出来ましょう。」(📱)
一〇(一(yī )九四(sì ))
二(🍭)八(🦕)(二三三)
○ 本章は(🌿)一六九章の桓※(「(📈)魅(mèi )」の「未」(😹)に(🛬)代(🕝)えて「(🐭)隹」、第4水準2-93-32)の難(nán )に(🎈)あつた場合(🌺)の(🏪)言葉と同様(⛴)、孔子(🦑)の強(qiáng )い信念と気(qì(💔) )魄(pò(🛷) )とをあら(🛡)わし(📞)た(🌄)言(yán )葉で、論語の(🎟)中(➖)(zhōng )で極(⤵)(jí )め(🥙)て目立(🆖)(lì )つた(🏒)一章(👣)(zhāng )である。
「正面切っ(🙋)て(🖨)道(dào )理(lǐ )を説かれると、誰でもその場(🥪)はなるほどとうなず(🥕)かざる(💆)を得(dé )ない。だが大事な(🦀)のは過を(🧓)改めるこ(🔎)とだ。やさし(♍)く(🥎)婉曲に注意してもらうと、誰でも気持よく(🔄)それ(🦁)に耳を(🙃)傾け(✔)る(♋)ことが出(chū )来る。だ(📽)が、(🤮)大(🐗)事なのは、その真意(yì )のあると(🕜)ころをよく考えて見る(🥪)ことだ。いい気になって真意(yì(🌜) )を考(❤)えて見ようとも(👭)せず(😲)、表(biǎo )面だけ従っ(🎐)て(🚚)過を(📏)改め(✔)ようとしない人は、私には全(🥓)く(🏤)手のつけようがない。」
「かり(🀄)に周公(🗄)ほどの完(🛢)(wán )璧な才(🌫)能(✈)がそなわって(🍁)い(⛳)て(🔚)も、その(🙉)才能にほこり(🐺)、他人(🚔)の長所(🐖)を認めないよう(🍏)な人であるならば、もう見ど(🥓)ころのない人(rén )物だ(👰)。」
一一(yī )(二一六)(🌸)
「忠実に(🐎)信義(💥)を第一(🛩)義として一切の言動を(🧦)貫くがいい。安(⏺)易に(♐)自(zì )分(💂)よ(🆒)り(🙀)知(zhī )徳の(🕛)劣(liè )った(🎐)人と交って、いい気に(🖼)なるのは禁(👇)(jìn )物だ。人(rén )間だから過失(🛂)(shī )はあるだろう(🏑)が、大事なのは(🕉)、その過失を即座に勇敢に改めることだ。」(📈)
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