孔(🏇)子は(🐐)、その日の儀式に(✏)おける楽長の不首尾にもかか(🌂)わ(🎸)らず(👽)、(➕)いつ(🏋)もよりかえって朗ら(♊)かな顔をして(🙇)、退(⛅)(tuì )出(chū )した。
(🥡)といっ(🌨)た(🏔)ことを(😓)思い起した(🚙)。孔子は或(huò )は、自(zì )分を「人(🏙)君の風があ(👾)る。」などと讃めて、そ(💼)の(🛀)実、何かの欠点を(🕍)婉曲に(🙁)諷刺しているの(👒)ではあ(👓)る(⚪)まい(📜)か。そういえば、世間では、子桑伯子しそうはくしと自(🕗)分とを、同(tóng )じ型(🎁)の(🕺)人物だと評しているそうだ。子桑伯子は物にこせつか(😙)な(⛸)い、いい男だが(🍫)、少(➖)し大(🤾)ざ(🍩)っぱ過ぎ(➡)る(🕢)嫌いがないでもない。或は自分(fèn )にもそんな欠点があ(⏮)るのでは(🚨)なかろうか。自分だけで(🦀)は、そんな事がない(🕘)ように気をつけているつも(🥍)りではあるが(🦎)。――彼(🥓)(bǐ(🤼) )はそ(🥉)んなこ(👧)とを考え(🅰)て、讃められたた(🥛)めに却(què )って不安な(🕕)気(qì(🙍) )持になるのであった(😖)。
その場(chǎ(🍃)ng )はそれで済んだ。しかし(🛒)仲弓に対する蔭(yīn )口(🎣)はや(💥)はり絶え(🐚)なかった。いうことがな(🌵)くなると、結(🥏)局彼の身分がど(🍯)うの(📑)、(📋)父の素(sù )行がどうの(🌺)と(🉐)いう話になっ(🍇)て行った(⏲)。むろん、そんな話(🕋)は、今に始まったことではなかった。実をいうと、孔子(⛔)が(🤑)仲(zhò(🍃)ng )弓(🈵)を特(🧝)(tè )に称(👳)揚(🏟)し出したの(🥫)も、その(🌚)人物が実際優れていた(🤐)から(🎶)ではあ(🕕)ったが、何とか(🖊)して門人たちに彼(🐭)の真(🚵)価を(🐁)知(🖐)ら(🥞)せ、彼の身(👥)(shēn )分や父に関する噂を(🍰)話題にさせない(♑)ようにしたいた(🍿)めで(📍)あった。ところ(✅)が、結果(👁)(guǒ )はか(📥)えって反(😍)対の方(fāng )に(👽)向(xià(💇)ng )いて行った。孔(🈚)子が彼(bǐ )を讃め(🍹)れば(🐌)讃めるほ(🐒)ど、彼(➕)の身分(🥙)の賎しいことや(📞)、彼の父の悪行(📌)が門人た(🌘)ち(🐀)の蔭(yīn )口の種(💋)になる(🤠)の(🖌)だっ(🎁)た(🛌)。
そう彼(bǐ )は自信(🍪)している。そ(🎌)れ(✊)にも(🗞)拘らず、こ(🌏)う頻々(✔)と失(📒)敗するのは、どうい(🕎)うわ(🌈)けだろう。腹(📼)(fù )も立つ。恥かしくもある。しかし、事実(🌦)(shí )は(😔)如何ともしがた(🖇)い(🤛)。
「仲弓には人君の風(fēng )がある(📌)。南面して(🏽)天下を治める(🌭)ことが出(chū )来(lái )よう。」(🔀)
孔(🏩)(kǒ(👰)ng )子(🌉)(zǐ )は、むろ(😦)ん(💅)それを聞(⛏)きのがさな(📫)か(🏒)っ(🚱)た。彼はきっ(🚻)と(🔫)なって(🌁)その門人(rén )にいった。
「如(rú(🥥) )何(hé )にも、(🦇)それは知者とは云(🏾)えませぬ。」(👓)
異聞を探(tà(📸)n )る
「これま(🐛)で(💊)通り(🚆)では(🌔)いけ(🚇)ないの(🐚)か。」
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