(🥎)先師が(🌤)匡(♈)き(✈)ょうで遭難された時いわ(🚒)れた。――
「(🤫)泰伯たいはくこ(📇)そは至徳の人というべ(🎴)きであろう。固(gù )辞(cí )して位を(💿)つ(💁)がず、三た(🥝)び天(🌥)下を譲ったが、人民にはそうした事(😫)実を(🌤)さえ知らせなかった。」
「聖と(🧛)か仁とかいう(🖤)ほどの徳は、私には及びも(💂)つか(🎅)ないこ(🐥)とだ(📂)。ただ私(sī )は、その境地を(🔡)目ざして厭くことなく努力(lì )してい(😕)る。また(🕕)私の(💿)体験をとおして倦むことなく教えている。それだけ(🌦)が私の身(shēn )上だ。」
「民衆(zhōng )と(🔯)いうものは、範を示してそれ(🏉)に(🍷)由らせること(📖)は出来るが、道理を示し(🌰)てそれを理(🎞)解させるこ(📭)とはむずかし(🌗)い(🐃)も(🎂)のだ。」
「(👄)先(👔)(xiān )生(shēng )は、(🥏)自分(fèn )は(📲)世に用いられなかっ(🤠)たために、諸(🎍)芸に(💭)習熟した(⛱)、(🥀)とい(🕧)われたこと(💰)がある。」
一五(🛶)(二二(🚸)〇)(🍟)
よきかなや。
「(🤩)無(wú )知で我流(🎁)の新(xīn )説(🎮)を立てる者も(📬)あ(😎)るらしいが、(🥀)私は(🔧)絶対にそんなこと(🦈)は(🤝)しな(🕣)い。私(🌔)は(㊙)なるべく多(🐌)(duō )くの人(😃)(rén )の考(🌆)(kǎo )えを(🌬)聞い(🎁)て取捨選択し、なるべく(♎)多く(👡)実(🎓)際を見てそれを心にとめておき、(🕳)判断の材料に(🚻)す(🚲)るようにつとめ(🌲)てい(🌲)る。むろん(🐫)、それでは(😥)まだ真知(🕶)(zhī )とはい(🤽)えな(🚴)い(🔨)だろ(🍋)う。しかし、それ(🐐)が真知にいたる途みちなの(📡)だ。」(🦋)
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