次(🚜)郎は、先生(shē(㊙)ng )の言葉がますます激(🌞)しくな(📤)っていくのにお(✅)どろいた。先(xiān )生(shēng )は、あるいは、昨日の(🎲)入塾式(shì )にお(🤙)ける(🚞)平(pí(💨)ng )木中佐の影響えいきょうから、(🏽)で(⛱)きるだ(💴)け早く塾(🌵)生たち(🚢)を救い(🥓)出そう(🥓)としていられるのかもし(😧)れな(✌)い(💾)。し(🚯)かし、(🍒)それにして(📉)も入塾したばかりの青年たちに話(🚉)(huà(📢) )す言(yá(👻)n )葉とし(⛹)ては、あ(👳)ま(👞)りにも(😧)激しすぎる(🌎)。こ(✉)れではか(🛣)え(🏙)って逆効果を生むのではあ(🔕)るまいか。
しかし、兄(🚂)はおそ(🚘)らく道(👂)江(jiā(🗾)ng )をつれて来る。いや、かなら(🍌)ずつれて(🔯)来(🥊)る。そして、(➕)無(🔮)意(yì )識な(😲)残酷ざ(🍂)んこくさ(♉)で自(🔱)分(fèn )の(🚣)痛(➡)いきずにさ(🕕)わろうとしてい(🛠)るのだ。二(🚉)人(rén )はあらゆる好(hǎo )意(🥣)に(📱)み(👧)ちた(🏻)言葉を自分になげかける(🧐)だろう。二(🤗)人(🍏)(ré(🌪)n )の(🤸)むつまじさを(🙁)三人にひろげることによって、二(èr )人は一そう深いよろこびを味わおうとつとめ(🐖)る(➖)だろう。二人は(🍿)い(💽)ろいろと過(guò )去の思(🐡)い出を語(yǔ )るにちがいないが、その思い(🐨)出の愉快さも不(bú )愉(yú )快さも、三(sān )人に共通するものとし(🌈)て語(yǔ )られるにちがいない。自(🔫)分(🈁)は、二人(🐫)のそうし(😿)た無意識(shí(😑) )な(😓)残酷さにたいし(💔)て(🖱)、いったいど(🔦)うい(🐥)う態(tài )度をとればい(😿)いのか。いや、どういう(🐍)態度をとりうるというのか。
(🏣)飯島は、そう言うと、いかに(💸)もあ(⛵)わてたよう(🏣)に(🚓)、あ(🐾)たふたと廊(📐)下に(👍)足音をたてて去っ(🎂)た。
「(🏠)そりゃ(🚯)あ、あべこべだ(🤣)よ(🦎)。あんな人だから、郡(jun4 )の団長(zhǎng )な(🧟)んかにな(🐀)りたがるんだ。」
そし(🍅)て(📌)、そのまま、すこしも調子(🎭)をか(🧖)えな(🖼)いで、また(😮)槌をふるい(🐆)つづけた。
しか(📼)し、(🚄)兄はおそ(🏯)らく道(dào )江をつ(🚔)れて来る。いや、か(🐣)な(✖)ら(🧦)ずつ(🤽)れて来(lá(🏄)i )る(🔊)。そし(🏥)て、無意識な残酷ざん(❣)こくさで自分(🧖)の痛いき(🌯)ず(🎆)にさわろうとして(🛶)いるのだ(🦌)。二人はあら(🚷)ゆる好意にみち(🚱)た言葉(🍗)を(🕒)自分になげ(👵)かける(💻)だろう。二(🤟)人の(🛐)むつまじさを三人に(🤙)ひろ(👼)げるこ(🌾)とに(🅿)よって、二(🎲)人は一(yī )そ(🚷)う深い(🤧)よろこびを味わおう(♟)とつとめるだろう。二(èr )人は(🍠)い(🕯)ろいろ(😜)と過(guò(🍰) )去の思い出を語る(🎗)にちがい(📋)ないが、その思い出(🌄)の愉快さ(🔲)も不愉快(🌍)さも、三人に共通するものとして語(yǔ )られるにち(🐣)がいな(📄)い。自(✝)分は、二人(rén )の(🚑)そうした無(🎳)意(yì(🧐) )識(🌷)な残酷(⛱)さにたい(🃏)し(🔀)て、いったいど(🍗)ういう態度を(⏲)と(😐)ればい(🃏)い(📳)の(⭐)か。いや、どうい(⛱)う態度(🏤)を(🔣)とりうる(🌤)というのか。
次(cì )郎は(📚)、そんな対話(huà )の中にも、(❌)友(👍)愛塾(🔆)に課された大(dà )きな問題が(🤱)あると(🔫)思(sī )った。そして、か(🛌)れらの話(huà(🗄) )が(🍮)どう(🐲)発展し(💟)ていく(😯)か(🚵)を興味をもって待って(📨)いた。かれ(🤳)ら(🃏)は、しか(🧘)し、笑(🎺)(xià(🔛)o )ったあと、急に口をつぐ(🦓)んでし(🎨)まった。次郎(🌴)が大(⬛)便所の中(zhōng )にいる(🍰)こと(🔬)をだれかが思い(🔸)出し(🏑)て、みんなの(⛲)お(🎞)しゃべりを制止する(😻)合(🐐)い図をし(🎪)たものらしい。
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