孔子(zǐ )はそんなことを考えて、(🍢)い(🥌)い(🐍)機会の(🦌)来るのをね(💋)ら(🛍)っ(🦐)てい(🎃)た。
その場(🌦)はそ(🔓)れで済んだ。しか(🔒)し仲弓に対す(🎑)る(🕹)蔭(yīn )口はやはり絶(🚍)えなかっ(🎋)た(👘)。いうこと(🧛)がなく(🔗)な(🎾)ると、結局彼(bǐ )の(🧝)身(🚸)分がどう(😏)の(💢)、父の素(sù(⏮) )行(há(💳)ng )がどう(✖)のという話にな(🆖)って行った。むろ(🔎)ん、そんな話(🤔)は、(🚞)今に(🐍)始まっ(🕷)たこと(🚏)ではなかっ(🎦)た(🤒)。実(🏰)をいうと、孔子が仲弓を(😑)特に(🏔)称揚し出したの(🥡)も、その人物が実際優れていたからで(📎)は(🐟)あ(📮)ったが、(♊)何とかして門(👸)人たちに彼(🐔)(bǐ )の真価を知(zhī )らせ、(🎄)彼(📼)の(💞)身分や父(🌒)に関する噂(🎢)を(🎃)話題にさせないようにしたいため(🐬)であ(🐂)った。ところが、(🔖)結果はか(👞)えって反対(duì(🌧) )の方に(⬅)向いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃(💖)めれ(🥑)ば讃(🏂)めるほど、彼の身(🐤)(shēn )分(fèn )の(🚷)賎しい(🎨)こ(🖐)とや、彼(bǐ )の父の悪行が(🙌)門(mé(🕖)n )人(✈)た(👺)ちの蔭口の種になるの(😎)だった。
「そ(🧐)れが(🌬)実(shí(🤩) )に妙(🥠)なきっかけからでございまし(⛑)て……」(📈)
「お前にわからな(🛴)ければ、(📶)孟孫(⛔)にはな(🤟)お更(😒)わかる(🚺)ま(🤹)い。少し言葉(yè )が(🏛)簡単すぎ(〰)たようじゃ。」(🐼)
「比類(📝)のない徳を身に体(tǐ(🚼) )していながら、国の乱(㊙)れるのを傍観して(👣)い(👶)るのは(🍙)、果(👶)して仁の道に叶いまし(🏪)ょうか。」
「2現今(🍄)では、親を(😀)養(yǎng )って(🌹)さえ居れば、それを孝行だと(🛑)いってい(🗜)るようだが、お互い犬や馬まで(🌡)も養(yǎng )っている(🔊)ではない(🕊)か。孝行には敬(🌼)うやまいの(🚘)心が大(dà )切(🐽)だ。もしそれがなかったら、犬(quǎn )馬を養うの(🌖)と何のえ(🍕)らぶ(👑)とこ(🐪)ろもな(🚘)い。」
7 子(zǐ )曰(yuē )く、孝(xiào )な(❄)る(🏄)哉(zāi )閔(🈴)(mǐn )子騫。人其の父(🎍)母昆弟の言(yán )を間せずと。(先進(jìn )篇)
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