日本《無修正マスタベ》2行目ライン
無修正マスタベあらすじ
(📴)伊那の谷(🦂)から木曾の西の(👘)はずれへ出るには、大(🤷)平(🔆)(pí(📘)ng )峠(gǔ(📸) )お(📇)おだいらとう(🧘)げを越(🍚)(yuè(🥪) )える(🍪)か、梨子野峠(🖕)な(Ⓜ)しの(🌇)と(💰)う(🧚)げを(➿)越えるか、いずれ(🐩)にしても(🤼)奥山(🧀)の道をたどらねばならない。木曾下四宿への(🕐)当(💬)分(🎾)(fèn )助(🚀)郷(xiā(🚴)ng )すけごう(💤)、あるいは(📭)大(📺)助郷の勤(🎐)(qí(📷)n )めとし(🖱)て、伊(🌓)(yī )那(nà(🐚) )百(bǎi )十九か村(cūn )の村民が(🤛)行き悩むのもそ(🔋)の(🍕)道(dào )だ。木(🎖)から落ち(🍞)る山蛭やま(🗨)びる、(🈶)往(🎤)(wǎ(😃)ng )来ゆききの人に取りつく蚋ぶ(🌸)よ、勁つよい風(fēng )に鳴る熊(🗺)笹く(🙎)ま(🍪)ざさ、(🍄)そのおりおりの路傍(📚)(bà(👧)ng )に見つける(👂)ものを(🍞)引き合い(🚍)に出さないまでも(👞)、昼でも暗い(🥁)森林(🗡)(lín )の谷は四(sì )里(lǐ )あまりにわたっている。旅するもの(🖇)は(🆓)そ(🚭)こに杣(shā(🈹)n )そまの(🍛)生活と、わずか(🥄)な桑畠くわばたけ(🦎)と、米穀も実ら(👑)な(🚮)いよう(👧)な寒い土地とを見いだす。その深い山間やまあいを分(fèn )けて、(🎀)浪士らは和田峠合戦以来(lái )の負傷者か(🍲)ら十(😨)数(shù )門の(🗾)大(dà(🙉) )砲(pào )までも運ばねばなら(🗨)ない。
半(👷)蔵は家の(🎂)外にも内にもいそがしい時を送った。水戸浪(làng )士をこの峠の上の宿(xiǔ(⤵) )場に(😔)迎(🆘)(yí(💫)ng )えるばかりにしたくのできたころ(⛄)、彼は広(guǎng )い囲炉(✴)裏(lǐ )ばた(🔐)へ通って、そこへ裏二階から母屋もやの様子(🎪)(zǐ )を見に(🍶)来る父吉(🌃)左(🗂)衛(👚)門(mén )きち(📺)ざ(👪)えもんとも一緒(🏛)に(✍)なった。
近(🦉)くにある(👛)河かわのところまで浪士は(🐹)後ろ手に(🚾)くくった百姓を引き(📃)立てた(🍾)。「天(tiā(🤢)n )誅(zhū )」とはどういう(❕)わけ(💰)かと降蔵が(🍂)尋ねると、(🐴)天誅とは首(shǒu )を切(qiē )る(💐)ことだと(✋)浪士(shì )が(Ⓜ)言っ(🐦)て(🎊)見(🚭)せる。不(🥛)幸(xìng )な百(bǎi )姓は震(zhè(🐽)n )えた。
「わた(✌)くし(🍑)で(😔)すか(🍯)。諏訪飯(⏸)(fà(⏫)n )島村すわいいじまむらの生まれ、(⭕)降(🌐)蔵(🎭)こ(🧢)う(🕰)ぞうと申します(🚲)。お(🍺)約束(🎾)のと(🛍)おり片桐までお供をい(🔨)たしました。これでお暇いとまをいただ(🏆)きます。」
別に、半蔵には、浪(🐨)士(⚪)の一行に加(🍼)わって来(🍐)るもので、心にか(🔦)かる一人(🗿)の旧友(yǒu )も(🗂)あった。平(💤)田(tián )同門の(🌵)亀山嘉治かめやまよしはるが八月十四日那珂港(gǎ(🤮)ng )なかみなと(⛄)で小荷駄掛(👇)こにだがかりとなって以来(🐔)、十一月の下旬(😻)までずっと浪士らの軍中に(🆖)あったことを半(bàn )蔵が知(👒)ったのは、つい最(zuì )近(💗)(jìn )の(🔗)こ(🚧)とであ(🌸)る。い(🏃)よ(🥛)いよ浪士(👅)らの行(háng )路が(✖)変更され、参州(zhōu )街(jiē )道(🤢)から(🔮)東海(🔞)道に向(xià(🆚)ng )か(💭)う(🛹)と見(🆓)(jià(📂)n )せて、そ(🛅)の実(🤾)は清(🐉)内(nè(🚼)i )路(🤬)よ(💽)り馬(🤼)籠、中(👖)津川(chuān )に(🐫)出ると決した時、二(👶)十六日馬籠泊まりの触れ書と共にあの(✝)旧友(yǒ(😰)u )が陣中からよこした一通の(🚧)手(🐺)紙(zhǐ )でその事が(🦂)判然はっきりした(👐)。そ(🛢)れには水(shuǐ )戸派尊(zūn )攘の義挙を聞い(💚)て、その軍に身を投(🕐)じたのである(💙)が、寸(cùn )功なくし(🥇)て今(jīn )日(📯)にいたったとあり、(🕷)いった(😰)ん武田(tián )藤(🐼)田(⏱)らと約(🦀)した上は死(sǐ(⚪) )生(🍌)を(🔈)共(gòng )に(🌺)する覚(🎸)悟であるということも(💘)認したためてある。今回下伊那の飯島(💪)という(📔)と(🕒)こ(🔎)ろまで来(lái )て、はからず同門の(🚛)先輩暮田(tiá(🛄)n )正香に面会す(🛹)ることができたと(🎹)ある。馬(🎴)籠泊まりの節はよ(🙎)ろしく頼(🏃)(lài )む、(🏟)その節(jiē )は何(hé )年ぶりかで旧(🦆)むかしを語りたいとも(😥)あ(🐆)る。
「そ(📿)のこと(🍶)です(👲)か。今(💡)じゃ第(dì )四(🛀)帙ちつま(🐸)で進(jìn )行しておりま(🎖)す。一(yī )帙四巻(quà(😴)n )としてあります(💐)が、もう第十六(🛅)の巻まきを出(🎿)しました(😬)。お聞(🚵)き及び(📰)か(🕣)ど(💿)うか知(🥫)りませんが、(🗺)その上木じ(🐢)ょうぼくを思(🏫)い(🐩)立ったのは座(zuò )光(guāng )寺の北原稲雄(xió(🎒)ng )です。これ(🤢)にお(🗂)ります今村(🚰)豊(🥅)三郎の(🔤)兄(😀)に当(dāng )た(🧣)ります(😸)。」正(🕰)香(xiāng )が答えた。
「まあ(🐱)、お(👃)父(🚰)とっさん。わたし(🎷)に言わせ(🔭)ると、浪士(⭕)(shì )も若(🛺)いものばかりでしたら(🕴)、京都まで(🔶)行こ(🤯)うとしますまい(💒)。水戸の城下の方で討(🍉)死(📯)うちじにの覚悟をする(🤟)だ(😼)ろうと思(⛲)いますね。」
諏(zhōu )訪高島の城主諏訪因(🖥)(yīn )幡(🍧)守いなば(🧝)のか(🚿)みは幕府閣老の(🌛)一人と(🏖)して江戸表の方にあったが、急使を(🚒)高島城(⬜)に送(🦉)(sò(🕘)ng )っ(🈷)て(🤤)よこ(🌤)して部下(⏹)のも(🍐)のに防禦ぼう(💙)ぎょの準(🔁)備を(🏹)命じ、自己の領地内(🚦)に水(shuǐ(📜) )戸浪士の(🌉)素(🤺)通りを許すまいとした。和(❕)田(🛒)(tián )宿を経て(🚐)下諏(zhōu )訪宿に通ずる木曾(céng )街(jiē )道の一部(bù )は(⬜)戦闘(🌎)(dòu )区域と定め(🤩)られ(🍽)た。峠の上にあ(⚪)る東餅屋ひが(🤞)しも(🥨)ち(💫)や、西餅屋(🆗)に住む町民らは立(🥠)ち(🛅)退(tuì(💓) )のきを(🎃)命ぜられた。
「浪士のこ(🎏)とに(👛)ついて(💅)ですか。本(bě(🍃)n )陣問屋へは(😷)なんとも言っ(♎)て来ませ(🍗)ん。」
お隅(🚠)(yú )がそれを半蔵(🐭)(zāng )に言っ(🏫)て見せると、(♉)多吉(jí )は(👝)苦笑(💢)に(🎚)がわらいして、(⭕)矢(🐑)立(lì )てを腰(🥤)にすること(🕶)を(🥉)忘れずに深川(😇)米の積んで(💢)ある方へ出(🧘)かけ(📘)て行くような人だ(🚗)。
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