日本《えろ ぐっず h な おもちゃ で 快感》2行目ライン
えろ ぐっず h な おもちゃ で 快感あらすじ
「君(jun1 )子は気(qì )持(📣)がいつ(📝)も(🥃)平(❤)和でのびのび(👬)と(🎗)している。小人はいつもびく(🤼)びく(📁)して何か(🖌)におびえてい(🛐)る。」
有るをねたみて
「大軍の主将でも、そ(🎄)れ(🐹)を捕(🎆)(bǔ(🥂) )虜に出(chū(🤑) )来ないこ(🥉)と(🐃)はない(🎳)。しかし、一(📻)個(gè )の平凡人(rén )で(🎱)も、そ(⤵)の人の自(👒)由な意(📒)志を奪(🚹)(duó )うこと(🚧)は出来(🌡)ない。」(🍇)
花(😔)咲(xiào )きゃ招(✋)く、
民(mín )謡にこ(🚜)ういう(🥨)のが(🌍)あ(😄)る。
○(🏜) (🌭)孝経によると、(🎲)曾子は孔子(🧙)に「身体髪(🌊)(fā )膚(fū )こ(🙋)れを(😓)父母に受(shò(🧖)u )く、敢て(🔔)毀(👫)(huì )傷(🎎)(shā(🦊)ng )せざ(🔓)るは孝の(🎣)始なり」とい(🏊)う教(jiāo )えをうけている。曾(🎸)(céng )子(zǐ(🏹) )は、それで、手や(🍅)足に傷のないのを喜んだ(💬)ことはいうまでも(🦔)ないが(📦)、しかし、単に身体のこと(😾)だけを問題にしてい(🤪)たの(👞)で(👝)な(🕳)い(📈)ことも無論である。
六（一九(jiǔ )〇）
○ 本(🏁)章(zhāng )につ(🍊)いて(🕞)は異説が多(🚶)(duō )いが、孔子の言葉の真意を動(🛃)(dòng )かすほどのものではないので、(✨)一(yī )々述べない。
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A歎キワビ世(⛵)ヲソムクベ(😡)キ(📂)方知(➡)ラズ吉(🌔)野ノ奥モ住ミウシト(🤬)云ヘリ
A一切ノ放下
A こ(🥇)のごろだんだん(🎰)、自分の(🍲)苦(🐟)悩について(♑)自惚うぬぼれを持って来(📪)た。自嘲し切れないものを(🔣)感じて来(🌷)た。生れて、はじめ(🐲)てのことである。自分の(📕)才(✌)能(〰)につ(🏳)いて、明確(🤠)な客観的把握を得た。自(🌥)分の(🐽)知識を粗末(🧠)に(❤)しす(🖤)ぎていたということに(📟)も(👆)気づいた。こん(🈸)な(🆔)男を(🆑)、いつまでも、ごろごろさせて置いて(🗝)は、もったいない、と(🌨)冗談(⏸)でな(🙄)く、思いはじ(🆚)め(😭)た。生(😸)れ(✍)て(🗑)、はじ(🤙)めて、自愛とい(📰)う言葉の真意を知った。エゴイ(🏴)ズ(🥑)ムは、雲散霧消し(✔)てい(🧢)る。
A「(🏧)ああ、よござんす、よご(🏐)ざんす(😌)」(🚳)
A「ふ(🗒)ん、白眼の(🍅)とこが黄色うな(😱)って(🚼)る」
A辰雄は七月一(🚯)日から丸の(💅)内の店に出(🛤)勤(🏹)す(🚢)るので、(😁)六月(🎫)末(🙎)に先に立って(🎺)行って、当(🏟)分麻布あざぶの親(👏)戚の家に寄食しながら、手(🔐)頃な借家を自分(🥨)でも(🏯)捜し、人に(🌛)も捜して貰も(🌶)らっ(🍪)てい(🏿)たが、大森に一軒(🏭)見(🎛)付(🕎)かったから大(👴)体それ(📣)に(🤵)きめた(🖱)と云う手紙が来た。で、家族は八(💓)月の地蔵(📌)盆を済ましてか(🧀)ら、(🗄)廿(🎼)九日の日曜の夜行(🎸)で上京(🧥)する、辰雄も(🥂)その時は前(😢)日の土曜日か(💹)らかけて大阪へ帰って来、出発の当夜駅頭に(🌾)於(🧣)おい(🙋)て(✂)改めて親戚知(🍥)友の見送りを受ける、と(😼)云(🌎)うことに極まった。
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