○ 誄==死(sǐ )者を(🎫)哀しん(🦔)でその徳行を述べ、その霊(🚟)前に献(xiàn )ぐる言葉(yè )。
「有能にして無能な(🕘)人に(🈷)教(🏇)(jiāo )えを乞い、(🗂)多知にして少知の人(rén )に(📬)ものをたず(🔏)ね、有って(🚸)も無(🍪)きが如く内に省み、充実(🐝)(shí )していても空(kōng )虚なる(😅)が如く人(🤟)にへ(🤑)り下(👙)り、(🔘)無法を(🚥)い(💝)いかけられて(🤤)も相(xiàng )手(shǒ(🔺)u )になって(📁)曲直を争わない。そういうことの出来(lái )た人(rén )がか(🛌)って私(sī )の友人(rén )にあっ(👚)たのだが(👧)。」
先師はこ(🛏)れを聞か(😱)れ、門(mé(🕷)n )人たち(😭)にた(🌔)わむれていわれた。――
「やぶれた綿入を着て、(🥫)上(🔙)等の毛皮(🤽)を着て(🚺)い(💵)る(✉)者と並(🏄)んでいても、平(🔏)気でい(🔔)られ(🥞)るのは由ゆうだろうか(🚍)。詩経(jīng )に、
○(📀) 天下(🗯)==当(dāng )時(🚘)は(📏)まだ殷の時代で。周室の(😧)天(tiā(✖)n )下ではなかつたが(⛺)、後に天(🧥)下を(😕)支(⏸)配したので、この語(yǔ )が用いら(⚡)れ(🤲)たのであろう。
○ 子(📢)(zǐ )路の祷(🎻)りは、謂ゆる苦しい時の神頼(🈺)(lài )みで、迷(🍘)信的祈祷(🥈)以(🏥)(yǐ )上(💥)のもので(🕓)はな(🍊)い。そ(🥈)れに対(duì )し(🏕)て孔子は(🕛)、真の心(xī(⛎)n )の祷り、(🚛)つ(💟)まり(🐥)天(😉)地(💶)(dì )に恥(🎨)じな(🕒)い(😑)人(👤)間(jiā(👡)n )としての(🐻)精進こ(🤼)そは、幸(xìng )福(fú )に到(dào )る道(dào )だ、ということ(🕤)を(🚱)説(🛂)(shuì )い(🕵)た(🚕)。孔子の教(🤛)えには宗(zōng )教がない、とよくいわれるが、「天」と(🎬)いう(✡)言葉(yè )は、孔(🕡)(kǒ(🥒)ng )子に(🕡)よつて(🏵)常に宗教的な意(yì )味(🤺)に使(💁)われているのである。
「(🧟)道を行(🍦)お(🐸)うとする君(🏽)は(🖖)大器(🌰)で強靭な(💤)意(yì(🐄) )志(🍰)の持(👭)主でなければならない。任(💶)務(💹)が重(🎚)大でしかも前(👉)途遼(liáo )遠だ(🐿)からだ。仁をもって(😻)自分の任務と(😡)する、何と重(chóng )いで(🚼)はないか。死(🍷)に(⚫)いたるまでそ(🤙)の任(rèn )務はつづく、何(hé )と遠いではないか。」
一六(二二一)(🌇)
子(zǐ )貢(gòng )がこたえた(😗)。――
互郷ごきょ(🥣)うという村(cūn )の人(💡)たちは、お話(🀄)にな(🛰)らないほど風(🌦)(fē(🍳)ng )俗が悪か(👿)った。とこ(🎠)ろが(⌚)その村の一少年が(🥥)先(🎚)師に入門をお願(🎽)(yuàn )いし(🐻)て許され(🍞)たの(🔷)で(🔏)、(💑)門人たちは先師の真意を疑(💟)った。すると、先師は(➡)いわれ(✔)た。――
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