孟(mè(🎽)ng )懿子も(🍧)うい(🍋)し、孝を(🍊)問う、子(💸)(zǐ )曰(yuē )く、(🥢)違たがうことなかれと。樊遅御(❤)はんちぎ(💻)ょ(🙆)たり(💩)。子之に告げ(💰)て曰く、孟孫もうそん、孝(🏂)(xiào )を我に(🚸)問(🌿)う。我対え(🔽)て曰く、違(wéi )う(😗)こと無か(🤠)れと(😧)。樊遅は(🔴)んち曰く、何の(❄)謂ぞやと。子曰く、生(shēng )には之に事つかうるに礼を以(yǐ )て(🏂)し、死(🧙)に(😐)は之を葬(⛎)るに礼(lǐ )を以てし(💮)、之を祭るに礼を以(⏺)てすと。
――(🎼)陽貨篇――
「この辺(fǎn )に一寸こ(🛢)れだけの牛は見つかりますまい(🥄)。」
その(💨)場はそれで(🚱)済んだ。しかし(🤲)仲(🍊)弓(gōng )に対(duì )す(⬜)る蔭(📄)(yī(⛑)n )口(kǒu )はやはり絶(🔎)え(🐙)なかった。いうこと(🚍)がなくな(🥓)ると、結(jié )局彼の(🐋)身(shēn )分(fèn )がどうの、父の素(🔑)行が(🐠)どう(😅)のという話(huà(🎂) )になって(⬛)行った。むろん、そ(🏘)ん(🤹)な(🛌)話(🉑)は、今(🧠)(jīn )に(🤮)始まっ(🕒)た(👤)こ(🍥)とではなかった。実をい(🖱)うと、孔(kǒng )子(zǐ(🦍) )が仲弓を特に称(🌉)揚し出(🗾)したの(📫)も、そ(🚛)の(🔟)人(👡)物が(😉)実際優れてい(🔣)た(🛎)から(🅰)ではあ(🎊)ったが、何(👝)(hé )とかして門(😏)人(🚰)たちに彼(🧢)の真価を知らせ、(🏍)彼の身分(fèn )や父(📬)(fù )に関す(🥉)る噂を(🙍)話題にさせ(🤫)ないようにしたいためであった(📿)。とこ(🍛)ろ(🎓)が、結果(📁)はかえって反対の方に向い(🗝)て(🥓)行っ(✏)た(🍳)。孔子が(📇)彼(📐)を(🤾)讃めれば(🔈)讃めるほ(📡)ど、彼の身分(🍩)の(🤳)賎し(🤷)いこと(🈷)や(⚓)、彼の父の(🐸)悪行が門人たちの蔭口の種(👮)(zhǒ(🎲)ng )にな(👈)るの(🍫)だった。
((🚟)礼にそむくわけに(💈)は行かない。しかし、無(🚕)(wú )道(🧑)の人に招(zhāo )かれて(🕝)、たとい一日た(👈)り(🏋)ともこれを(🧤)相(👔)た(👓)すけるのは士の道で(🚶)ない。況んや策(cè )を以て乗(ché(🤭)ng )じられる(🥟)に於(⌚)てをや[#「於(🏞)てを(🗻)や」は底(🚴)本(🥣)では「於ておや(🥀)」]である。)(♐)
(🖥)陳(chén )亢は(⏪)字あざなを子禽(qín )と(💇)いった。
「あれもいい人(ré(🌲)n )物じゃ。大ま(🌄)かなところが(🚠)あってね。」
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