この一週(zhōu )間(🌗)は、(🏙)塾生(📧)たちにとっては(😼)、ま(🔲)っ(🥌)たく(🌓)奇(qí )妙きみょ(💿)うな感じ(🛢)の(🌠)する一週(🥇)(zhōu )間だった。朝倉(cāng )先(xiā(🏄)n )生(shē(🐷)ng )夫妻(qī )も(💨)、次(🚵)(cì(✝) )郎(láng )も(🚗)、生活(huó )の細(xì )部(🍷)(bù )の運営については(🥢)、自(♟)分(🎳)たちのほ(🗜)う(🚼)からは、(🙈)何ひとつ指(🗻)図さし(🗾)ずを(🤳)せず、また、塾生たちから何かたずねられても、「(🍙)ご随意ずい(🖨)いに(🍘)」と(⛅)か、「(🦓)適当に考(📧)えてやってくれ(🚵)たまえ(🛡)」とか、「み(🛰)んな(🉐)で(🔋)よく相談してみ(💈)るんだな」(😿)とかいった(🛹)ような返事をする(🤮)だけ(👢)だったので(👊)、とかくかれらはと(🙅)まどい(📺)し(🌖)た。中(zhōng )には、それ(🎍)をいいこ(🍲)と(🧡)にし(💜)て、ず(🌗)るくかまえるものもな(♎)いではなかった。その(🧢)結果、(🌼)むだと(🌡)へ(🥞)まとが(📄)つぎつぎにお(💫)こ(🛰)り、かれ(🎹)らの(👓)共同生活のすがたは、見た眼(👘)めには決していいものではなかった(🚸)。時には、不(📟)(bú )規(😧)律と怠慢(màn )た(🕖)いまんだけ(🐊)が(🧣)塾堂を支配している(🧔)の(🔕)ではないか(📨)、と疑(yí(📒) )われるような場面(🌕)(mià(👑)n )もあり(👥)、もし学ぶことよりも批(pī(🍾) )評することによ(🐕)り多くの(🀄)興味を覚え(😸)てい(📛)る参観者がたず(😕)ね(🕯)て来(📇)たとした(💮)ら、そ(🏭)の人(😨)は、批(😸)評の材料をさがすのに、決して骨は折(🏞)(shé )れなかったであろう。
し(🧗)かし、つぎの瞬間しゅんかんに、かれの(💳)頭にひらめいたのは大河無門のことだった。かれは、す(🥉)ると(👤)、(✔)もう(🔱)飯島の存在(zài )を忘(wàng )れて、大(⛄)河(hé )の姿を(🎗)便所の(🙄)あちら(🤪)こちら(😃)にさが(🍓)していた(✳)。
「い(💝)や(🐣)、そうではあるまい。世の常の心(xīn )では(🍿)、ああはつけ(🏳)るもの(📿)ではない。わし(🔒)の耳(🧣)には、そ(🧙)のまま(🦑)仏界ぶつかいの妙音(🕶)みょうおんともきこえたのじゃ。鐘(💿)をつくなら、あの(🕣)ようにつ(🐰)きたいも(🙇)のじゃのう。何(🍁)も遠(yuǎn )慮えんりょすることはない。みんな(😏)の心(📗)得に(🥡)もなることじ(📋)ゃ。かくさず、そ(🎹)なたの気(👀)持(🏇)ちをきかせてはくれ(⛷)まいか。」(🛒)
(👺)と、(🎍)朝(cháo )倉先(😝)生は(🚬)、(🕟)まじ(🎺)まじと次郎の顔を見(🔋)な(📙)がら、(🚎)
かれら(📗)の大(🕵)多数(🌦)は、(👍)ま(👌)だ(🦃)む(💘)ろん、人(💵)間生(shē(😸)ng )活にとっての自由の(🧡)価値や、その(🦋)き(🔷)びしさについて、ほんとうに目を覚(🧗)(jiào )さましていたわけではなく、友愛塾(💘)(shú )というと(🉐)ころは一風(fēng )変(bià(⛺)n )わ(🌜)った指(zhǐ(🏺) )導(dǎo )を(🖊)や(💻)るところ(🦋)だぐらいにしか考えていなかった(📸)。しかし、それに(⏬)しても、そう(🏉)した言(yán )葉(🛢)が、(🈂)し(🌉)だ(👦)いにかれらの間(👰)にとりか(🍁)わ(👭)さ(🏼)れるよ(🥪)うになったとい(🏘)うことは、たし(🏆)かに一(yī )つの(📐)進歩(bù )であ(🕹)り、混乱と(🅿)無秩序むちつじょの(🥔)中で、不十(shí(🕥) )分(fèn )ながらも、何か自主(zhǔ )的(🚷)創造的な活動(🏯)が始まっ(🏋)ている証拠しょうこに(📼)はちが(🔵)いなか(👐)った(🔭)のである(⚡)。
「もっ(🔼)と考(kǎ(🌇)o )える(🍈)? (🐦)ふむ。腑ふに落ち(🍄)な(🐑)けれ(🌈)ば、腑に落ち(🦃)るま(😐)で考え(🙉)るよりないだろう。自分で考(kǎo )えな(❎)いで(🌈)、(🚼)人の言うことをうのみにする生(shēng )活なんて(🎳)、ま(👂)るで意(🐉)味(wèi )が(🤮)ない(✊)か(〰)ら(🚇)ね。」
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