「なるほど。そうか。――しかし(🗂)、大(🕸)河(✍)にしちゃ(🌌)惜おしかっ(🚾)たね。おし(💒)まいごろにはかんしゃくをおこしてい(🗨)た(➰)ようだった(💏)が。」
飯島(🛥)は、いくぶんあわて気味(🕓)に(⛴)こ(🛬)たえた。それだ(👬)けに、(🚡)いか(🧜)にも無(🦐)造(🚣)作(zuò )むぞうさな、た(👚)よりない(🚠)答えだった。
「しかしもう眼はさましてい(🌷)ますよ。」
「(😑)何しろ紳士しん(🥡)し(💽)だ(🍍)からね。」
と、なま返(🚪)事(✍)をし(👨)て(➰)眼を(👑)そらした。そし(🤹)て、その(😾)まま、すぐそこ(🍊)を去(🤸)り(📽)、(💣)塾長(zhǎ(🎧)ng )室(shì )のほう(😺)に(😗)行(🚁)った。
(👬)とあいさつして、(🈳)大(🥢)(dà(😉) )河に近(🐹)づいた(🐨)。
しか(🌕)し、兄(🤵)はおそらく道(🕑)江をつれて来る。いや、かならず(👳)つ(🕰)れ(🍑)て来る。そして、無意識な残酷ざんこく(🖨)さで自分(👒)の痛(tò(🔟)ng )いきずにさわろ(🌾)うとしてい(🚴)る(🚢)のだ。二人(🤚)はあらゆる好意にみちた(⏳)言葉を自分(fèn )になげかけるだろう(😕)。二人(rén )のむつま(⛲)じ(🔎)さを三人にひろげ(🆚)るこ(🕧)とによって、二(èr )人は一(🔋)そう(😾)深(🤕)(shē(👀)n )いよろこびを(👣)味わおう(🐊)と(⚫)つとめ(🤬)るだろう。二人(⛳)(rén )はいろいろと過(🐔)(guò(👱) )去(qù )の思(🥓)い出を語るにちが(🐖)いないが(🍲)、その思い出の愉快(kuài )さも不愉(yú )快さも、三人(ré(⏯)n )に共通するも(🌧)のと(🕷)して語られるにちがいない。自(🏖)分(👿)は(🧀)、二人のそう(🍋)した無意(yì )識な残酷(kù )さ(🦄)にたいして(❣)、い(🍇)った(😃)いどうい(🎴)う態度をとれば(🎷)いいのか。い(🍷)や、ど(🖲)う(📰)いう態(🐳)度をとりうると(💈)いうの(🏯)か。
(🧠)しかし、兄(🏿)(xiō(📿)ng )はおそら(🕦)く(🧞)道(🥚)江(🛷)をつれて来る。いや、か(🌜)なら(🤢)ずつれて来る。そして、無意識(shí )な残酷(kù )ざんこくさで自分の痛(tòng )いき(🎗)ずにさ(🎲)わろうとしている(🔗)のだ。二人はあら(🥗)ゆる好意に(🙏)みちた言(🎖)葉(yè )を(🎶)自分になげかけ(🔣)る(🧒)だろう。二人のむ(⚫)つま(🖤)じさを三人にひろげる(📻)ことによって、二(🕴)人(👚)は一(yī )そう深(shēn )いよろこびを(🦑)味(💶)わおうとつとめるだろ(💀)う。二人はいろ(👌)いろと過去の思(sī )い出(chū )を語るに(🌘)ちがい(🗼)ないが、その思い出の愉快さも不愉快(🏘)(kuài )さも、三人に(🥪)共(gòng )通(tōng )する(🍳)ものとして語(yǔ )ら(🐒)れる(🥊)にちがいない(🍀)。自(zì )分(fèn )は(⚾)、二(🥄)人(ré(🦃)n )の(🍚)そうした無(wú(😔) )意識な(🚷)残(cán )酷さ(🕑)にたいして、(🅿)いった(🏨)いど(🐻)ういう態(tà(⏳)i )度(dù )をとればいいのか。い(⛺)や(🚿)、どう(📼)いう(♑)態度をとりうると(⤵)いうのか(🐊)。
「私(🎃)に言わせると(🕳)、それは(🎏)、君らに、ほ(💬)んとう(➿)の意味で自分をたい(🐮)せつに(🐚)する心がない(🌸)からなのだ(⛏)。言(📅)い(⛷)か(🌠)える(📀)と、君(🕒)ら(👈)には、(🏙)自分で自分(fèn )をたいせつにする自主(😦)(zhǔ )性と(🖥)いうものがまるで(🏉)ない。さらに(😋)言(yá(☔)n )いかえると(🎣)、君(📷)らは(😄)多(🐋)(duō )数をたのみ、多数のかげにかくれて、何(hé )よりもた(💡)いせつな自分(fèn )の(🐭)良心(🔊)(xīn )を(🎍)眠らせる(🍎)ことに平気(qì )な人間なのだ。私は、現在(🕎)(zà(⛹)i )の日本人の大多数が(⛓)もっている最大の(🐍)弱(⏺)点を(🚩)、君らの今(jīn )朝の起床(chuáng )の様子(zǐ )でま(🗻)ざまざと(🤪)見(jiàn )せつけられた(📙)ような気がして(😱)、全(🖇)く、(🏄)暗(🏜)然あんぜ(💹)んとならざるを得なか(🚸)ったのだ。―(🌉)―」
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