フェラ 動画《ヘラクレス の 栄光 4 クリア ポイント》2行目ライン
ヘラクレス の 栄光 4 クリア ポイントあらすじ
「後(hòu )輩をばかにしてはな(😠)ら(🎫)ない。彼等の将来(⛷)がわれわれの現(xiàn )在(🌆)に及(🍷)ばないと誰がいい得よう。だが(😬)、四(sì )十歳(suì(📦) )にも五十歳(🌾)にもな(🍓)って注目をひ(🔴)くに足(👵)(zú(📦) )り(💵)ないよ(🤖)う(⏳)では、お(🤖)そるるに足りな(🌫)い。」(🐌)
○(🔃) (🚑)以上の三章(zhāng )、(🏴)偶然か、論語(yǔ(🐐) )の編(📇)纂(🆑)者に意(😉)あつて(📓)か、孔子の門(🔘)人(rén )中最も目立つて(🌡)いる顔(yá )渕(🥔)と子路と子貢(📉)の(🐥)三(sān )人(rén )をつぎつぎにと(🍅)ら(🚯)え(📞)来つて、その面(❇)目(🍻)(mù )を躍如たらしめ(🕤)て(🤩)い(🌮)る(🙆)。この三章(🗣)を読(dú )むだけ(🍛)でも(💏)、すでに孔門(🥃)の状(zhuàng )況(kuàng )が(🗂)生(👉)き生き(🦀)とう(📍)かがわれるではないか。
「(👖)孔先生はすばらしい先(🚦)生だ(✡)。博学(❔)(xué )で何(🧠)ご(💊)とにも通(😷)じてお出(🙆)でなので、これという特(😨)(tè )長が目(mù )立たず、そ(🚟)のために(🌃)、却って(👼)有名におなりにな(🎎)るこ(🐒)とがない。」(🚔)
「典籍の研究は、私も人(🤗)(rén )なみに出来(📣)ると思(🏗)う。しかし(🅱)、君子(🔂)の(🛤)行を実践することは(🌗)、ま(🏁)だなかなかだ。」
○ 誄＝(💑)＝(🍬)死者を哀(🕍)しんでその徳(dé )行(háng )を(🌤)述べ(🚛)、その霊(líng )前に献(⬜)ぐる(🥢)言(🚂)葉。
一四（一(🔍)九八）(🔟)
一五（一(yī )九(🎣)(jiǔ )九）(🚄)
○ こ(㊙)の章は、いい音楽が今(jīn )は(🍥)き(⬜)かれないと(📮)い(♎)う孔子のなげ(⛵)きでもあろうか。――諸説(🧤)(shuì )は紛(fēn )々としている。
○ 河＝＝(📚)黄(🤸)(huáng )河。
つつしむこ(🛬)ころ。
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Aと、(🔐)こう唄うの(😕)でご(🏧)ざります。
Aあの、(😂)神門(🤯)を這入は(🍛)いって大(👣)極殿だ(📌)いご(🚩)くでんを正(🕗)面に見、(🤘)西の廻廊から神(🍒)苑に第一歩を蹈(🎅)ふみ入れた所にある数株の紅枝(🤗)垂べにしだれ(📗)、――(🥦)―(💣)海外にま(🤾)でその美を謳うたわ(📦)れていると云う(🕞)名木(😂)の桜が、今年(😁)はどんな風であろうか、(〰)もう(🐍)おそくは(🈹)ないであ(✏)ろうか(🐣)と気を揉も(🕟)み(🎋)ながら、毎年廻廊(🙂)の門をくぐる(👯)迄まで(🚗)はあやしく胸をと(😾)きめか(🔴)すの(🚶)であるが、今(🐃)年も同(🍔)じよう(🏻)な思いで(🔝)門を(🍍)くぐった彼女達は、(🧐)忽たち(😁)まち(👞)夕(🎯)空にひろがって(🛑)いる紅の雲を仰(🚫)ぎ見ると、皆が一様に、
Aと、声を(😩)かけた(🛢)。
A「そう、そう、百八十(📿)ド(🕎)ルはい(🔠)く(💈)ら(💂)に(🤢)なるんだい(🔧)？ 忘れな(❤)いうちに払って置こうか」
A「竜宮か。」と浦(🌙)島(🌑)は寝(👴)呆けてゐる(🔣)や(🚂)うな間(⛓)ま伸びた口調で言つた(😛)。
A尤も、(🎭)若い者が不眠症に罹つた(💥)り(😄)煩悶病に憑かれたり(🔲)するのは有りがちのことで、われ／＼の一と時代前にも、藤村操流(🥝)の厭世観が一世を風(🍦)靡して自殺や(👷)心中が讃美(😂)された(🖊)こ(🕶)とが(🐀)あ(👒)る。が、(😞)あ(💮)の時分のは、あの(🐗)「巌頭の(🎩)感」(🤫)の文章が(🗒)示し(😴)て(🧤)ゐ(🥐)る(⛹)や(🕋)うに、何処か甘つたる(👋)い(🀄)、セン(⚽)チメンタルなも(🎪)ので(🚉)あつ(😐)て(🗽)、恐らくシ(🅱)ヨオペンハウエルや(💇)仏教哲学などの影響を(🥀)受けてゐたのであらう(🐓)が、われ／＼の時代の神経衰弱は、(😷)もつと世(✈)紀末的な、廃頽(😯)的(🦇)なもの(😒)で(🛢)あ(🥢)つ(💻)た(⤵)。かの(📚)マツ(😞)クス・ノルド(🛩)オがそ(😩)の著「デゼネレエシヨ(✡)ン」(🦋)の中で論じてゐ(🗞)るやうな(🗽)病的な近代思潮が(🥛)、われ(🤷)／＼(🚲)の頭を(🥝)支配し(⛏)てゐたので(🎃)、われ(🥉)／＼(🤙)の(🔛)煩悶や懊悩の中に(🐢)は、センチメンタリズム(🐼)の(🏗)分(🤟)子は微塵もな(🎚)かつた。わ(⭐)れ(🦖)／＼はそんな(⚪)も(🐷)のを自然(🔉)主義前期の(🏡)遺物と(🤪)して(⬅)軽蔑した。今に(🖕)して(🔚)思ふに、小説(👻)では紅葉の(♟)「金色夜叉」、(👳)蘆花(🛳)の(🕐)「不如帰」、草村北星の「浜(🖲)子」な(🍠)どゝ云ふものが流行つた時(🎉)代(🛃)、(🕵)評論感想では高山(🏡)樗牛の「わ(🐕)が袖の記」(🐑)、「(😓)平家雑感」、「美的生活論」などゝ云ふ中学生(🚭)の(⛵)美文のや(😸)う(👓)なものが大きな(👂)顔をしてノ(📜)サバツてゐた時代、（ついでなが(🗺)ら云ふ、正宗白鳥君な(👝)どは樗牛を相当(🆚)に重く扱つてゐるやうだ(🍚)が、私(♈)はあの(🎿)男の何処が偉いのだか不(🚩)思(🚢)議(🚚)でなら(🎱)ない(😥)。「(🌑)瀧口入道」は平家物語の(🏔)一(🏿)節を焼き直(🏥)して文(😷)章までも剽(🏟)窃ひょう(📣)せつした(😗)もの、「釈(📵)迦(🏒)」も同じくお経の(💡)文句をその(💇)まゝ仮(🐇)名交り文に引き伸(🔣)ばした(😼)やう(🥫)なもの、「美(🥇)的生活」は(🔩)ニ(🥨)イチエを読みか(🌚)じつてニイチエの深(🤷)みもなく(📌)、浅(🦑)薄な議論をし(📽)た(⏮)も(👳)の、(🎄)そ(🥋)の他(🕗)、何一つとして独創(😳)性の認(🏡)めら(🐯)れるもの(🎈)はないで(🦁)はないか。彼の書く物が幼稚(🔎)だつ(🍭)たのは(🖍)時代のせゐで仕方(💯)がな(⛑)いとし(🖍)ても、真に傑すぐれた評論(😡)家(🔴)であるなら、幼稚な(💮)中にも何(📰)か後人を首肯せしめるもの(🌝)がな(👁)け(✂)ればなら(🐀)ないが(😲)、何(🍱)処に(📄)もそんなものは見出だ(🐾)さ(🆔)れない。たゞ、(🤣)肺病で涙脆い青年の(🌡)書いた一種の美(🖊)文(🅿)と云ふに止(😵)まる。「吾人は(🔂)須すべからく現代を超越せざる(🤰)べからず」などゝ云ふ勿体らし(💀)い(🥎)文句も(🐶)、空疎で何の意味(🐍)もな(🔂)く、(🙀)気障さ(🤪)加減(🤒)が鼻持(🥐)がならない。あれなんぞは、下らない人間がエ(⛪)ラ(🌤)さうな墓碑銘を遺すと、後(🕓)世迄も耻(🏫)を曝すことになる、その適例であると云(😙)ひたい。樗(🚦)牛(😕)が得意(🏘)で物を書いてゐた(⛴)時代(💬)に、漱石先生は(🐦)田舎廻りの英語教師か(⛲)何かをし(⛩)な(🗣)がら(🈹)、「高山の林(😢)公が何を(🆓)云つてやがる(🔆)んだ(🆓)い」(🚃)と空嘯うそぶいて(👂)ゐた(😎)と云ふが、(🎓)漱石先(🏵)生などの眼からは、(🌅)樗牛の空威(🏂)張りが嘸(🔮)さぞや馬(🛺)鹿げ(🍿)て見(📽)え(🔍)た(🔣)であらう。そのくせ、あれ(👦)で案外俗才があり、世渡り(🐺)が(💻)巧かつたや(🗂)うな所もある(🐲)ので、(📒)尚イヤになる）――(🎏)―兎に角、あ(🏮)の時代は安価なる感傷主義の(🔩)跋扈した時代(👦)であつて、(🤤)あれを一掃してくれたのは(🌛)、何と云(😖)つても自然主義の功績(🏗)で(🐃)あつた(🤰)。されば、中学時代に(🌒)は近松の心中(🎽)物など(🦓)を(🤒)耽読(🌌)したわれ／＼(🐾)も、い(🕡)つか欧米のデケーデンス(🍷)の文学(💑)に親しむ(✅)やうにな(🌽)り、感傷(🏇)主義を受(🐃)け入れるやう(🌘)な甘さは持(🐷)つてゐなかつ(🏠)た。「(🥇)恋か、死か(😬)、然(🐜)らざ(🌻)れば狂か」な(🤟)どゝ樗牛は絶叫し(❔)たも(🏛)のだが、わ(👘)れ／＼の時代になる(🎬)と(🤙)、死や(🛒)狂を謳歌するよ(🆖)りも、寧ろ恐(👊)れ(💊)た。ポーや(⬆)ボード(⛔)レエルのも(🥉)のは云ふ迄もな(🌏)いが、ス(🛳)トリンドベルグの「債鬼」や「(🙋)インフ(✳)エルノ(❕)」、(♿)ゴルキー(🍿)の「ふさぎの虫」(🛅)、アンドレエフの「霧(😏)」や(🥣)「(🦓)血(🌟)笑記」、―――あゝ云ふものを読んだ(⏮)時の不安と恐怖とはわれ／＼の神経に深(🍠)く(💧)作(📻)用して、情操を打ち砕き(📇)、官能を押し(👁)歪め、(🐢)時には、若(➰)い身空で(🍚)恋愛の刺戟(🛫)にさ(😯)へも堪へら(🛐)れないやうにし(🐘)た。大貫の夭折よう(🙊)せつし(⛷)たのなぞも、病死には違(🎈)ひないけれども、時代の影響で早くから(⏺)神経を疲ら(🚀)せ(🏨)てゐたこと(🖌)が、余程原(🍝)因(🥏)してゐると(🎃)思(🍟)ふ。彼はもう(🍣)ずうつと以前から「死の(🖐)恐怖」(🛒)を口にしてゐた。小山内君の「病(🏾)友(🎵)」や「色(🌰)の褪め(😧)た女」(😡)を(🚋)読んで、気味悪がつ(🍲)たの(😍)も彼で(🧐)あつた。
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