「音楽の世界は一如の世界じゃ。そこ(🏪)では(🏁)、いささ(💄)か(🌰)の対立意(yì )識も(😛)許されない。先ず一(📃)人々々(🌷)の楽手の(😰)心と手(shǒ(🌀)u )と楽(📂)器(qì )と(😠)が(🗯)一(💻)如(📗)になり、(♒)楽手と楽手とが一如(rú )になり、更に楽(🃏)(lè )手(🐇)(shǒu )と聴衆(👢)と(🍮)が一(🔽)如になって、翕如きゅうじ(💒)ょとして一つの機(🌰)をねらう。これが未発(fā )の音(yīn )楽じ(🏜)ゃ。この翕如たる一如の世界(jiè )が、機到(🤝)ってお(🈷)のずから振動を始(shǐ )める(🏗)と、純如として濁(zhuó )り(🥈)のない音波(🐏)が人々の耳朶を(🥜)打つ。その音(❌)はただ一つである。ただ一つである(🌇)が、その中には金音もあ(⛴)り、石(shí )音(💜)(yīn )もあり、それらは(😦)厳(yán )に独(🐺)自(zì(💓) )の音色(sè )を保って、(📫)決し(⭐)ておたが(⛳)いに殺しあう(🌸)ことがない。※(「激」の「(🚑)さんずい(🔸)」に代(dài )えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょと(💾)して独自を守(😨)りつ(❄)つ、しかも(🥐)ただ一つの流(🚴)れに合するのじ(💊)ゃ。こうして、時(shí )間の(⚓)経(🥞)過につれて、高(🤩)低、強弱、(👟)緩急、さま(🤴)ざまの変化を(🛣)見せる(🤪)のであるが(🔑)、その間(🤭)(jiān )、厘毫り(😸)んごうの隙(🐬)もなく、繹(yì )如えきじょとして続(xù )い(🚫)て行く。そ(🔤)こに時間(jiā(🐡)n )的な一如の世界があり、永(🔹)(yǒ(🍂)ng )遠(🤦)と一(🏹)瞬と(💢)の一致が見(🅰)出(🎁)され(🤯)る。まことの音楽(lè )というものは、こうしたも(🥟)のじゃ。聴くとか聴かせ(🎊)るとかの世界(🐊)(jiè )では(💟)ない。ま(👓)し(🔢)て(🕑)、(⛎)自(🙉)分(🖌)(fèn )の腕と他人の腕を(🏀)比(🖱)べた(🕟)り、音楽(lè(✉) )の(🖇)わかる者(zhě(🔫) )とわか(⏩)ら(🥚)ぬ者(zhě )とを差(chà )別したりするような(🥞)世(👤)(shì )界(jiè )とは、似て(😨)も似つか(💌)ぬ世界な(🆓)の(🥇)じ(🧦)ゃ。」
樊遅には、もうう(🍗)しろを振(♒)(zhèn )りか(🔽)える勇気がなかった。彼は、正(zhèng )面を(⬆)向い(🍻)たきり、石のよう(🕣)に固くなって、殆(dài )ど(😃)機械的に手綱(🚀)をさばい(🍣)てい(🈁)た。
「(🌺)大ま(📡)かも(🔚)、大まかぶりだと思(😽)い(🚚)ますが……」
そ(📢)う彼(🈴)(bǐ )は自(👾)(zì(🚯) )信している(🗯)。そ(📩)れに(✊)も拘(📋)(jū )らず、こ(🚴)う頻(pín )々と失敗(bài )するのは、ど(🈷)ういうわけだろう。腹(😣)も立(lì(🚏) )つ。恥か(🍐)し(💌)くもあ(🧙)る。しかし、(🀄)事(😚)実(💯)は(💦)如(rú )何(👹)と(🐃)もしがたい。
楽(lè )長は思(🍊)わ(🎽)ず立上って、棒のよ(🦃)うに固(gù(🤚) )くな(💤)った。孔(⌛)(kǒ(💞)ng )子(🚄)(zǐ )はつづけた。
こんな言(yán )葉がつぎ(🚘)つぎに思(sī(🦃) )い出された(🕶)。樊遅(chí(🚘) )は、しかし、自(zì )分に実行が出来るか出(🤱)来(🧗)ない(🏞)かは別として、言葉の(🐱)意味だ(🤒)け(💭)は(🤨)、そうむず(🎐)かしいと(🖌)は思わなかった。
い(🚃)つの間に(🌔)はいって来(lái )た(🕌)の(🤺)か、一人(rén )の小姓(🤞)(xì(💳)ng )が、彼(🧥)のすぐ背(bèi )後う(😊)しろか(🏟)ら、そ(🦂)う云(📪)った。彼は返(fǎ(📈)n )事をする代(dài )りに、ばね仕掛の人(rén )形のように、卓の(👴)そばまで行って(🔑)、せか(🐡)せか(🌶)と服装を(👿)ととのえた。
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