しかし、ただ一人の門人でも(🌊)見捨てる(🍄)の(🚜)は、決して(📞)彼の本(❔)(běn )意(yì )で(🚻)はなか(🖼)った。そして、考(🏋)えに考えた末、彼は遂に(🗞)一(yī )策を思いつ(😍)いた。そ(🕳)れは(💥)、(🍧)仲(📀)(zhòng )弓にけちをつけたがる門人(🚌)たちを(⛪)五(wǔ )六名つ(🏜)れて、郊外(💓)(wài )を散(📴)(sàn )策(cè(🚕) )することであ(🔸)った。
そう決心した彼は、翌(yì )朝(cháo )人(rén )をやって(🙄)、ひそか(✈)に陽(📱)貨(♌)(huò(🙌) )の動(dòng )静を窺わ(🤶)せた。
「(❎)なに(🎤)? (🚙)陽(💊)(yáng )貨からの(🚃)贈物(🤸)じゃと?」
そこまで考えて(💿)来て、樊(fán )遅はもう一度「違わない(🍈)」と(🙃)いう言葉の意味を考え(🔯)て見た。
樊(fán )遅は何の(🙌)こと(👖)だがわから(⏺)なかった。「違(wéi )わな(🐄)い」というのは(🙌)、親の命(🏊)(mìng )令に背(💑)かないと(👿)い(🛋)う意味にもと(🎅)れる(🕟)が、孟懿(yì )子に(💄)は、もう親はない。そう考(🚣)えて、(💮)彼(🙉)は手綱を(🗨)さばきながら、しき(🌗)りと首(📏)を(💂)ひねっ(🚒)た。
「(✌)音(yīn )楽(🤡)の世界は一如(🌒)の世界(jiè )じゃ。そ(📦)こでは、いささ(🐠)かの対立(🧥)意識も許されない。先ず一人々々の楽手(shǒ(🔂)u )の(✈)心(xīn )と手(💮)と楽(👯)(lè )器と(🔘)が(🍶)一如になり、楽手と楽(lè )手とが一如(⏯)になり(🧛)、更に楽手(shǒu )と聴衆とが一如になって、翕如きゅ(🕠)うじょとして一(🕋)(yī )つの機(😶)をねらう(🚼)。これが未(🖥)発(🌐)の音楽じゃ。この翕(xī )如(rú(🔆) )たる(🚀)一如の世界(📆)が、機到っ(🍚)ておのずから振(zhè(♓)n )動(💣)(dò(🐙)ng )を始めると、純(⚫)如(rú(🧑) )として濁りのない音(🆒)波が人々の(💌)耳朶を打(dǎ )つ(💲)。その(👍)音(🗺)はただ一つ(🎖)で(🧢)ある。ただ(🏄)一(yī )つであるが、その中に(📝)は(🔣)金音もあ(🌴)り、石音(yīn )もあり、それらは厳に(🥑)独自(zì )の音(yīn )色(sè )を保って、決してお(🕞)たがい(✈)に殺(🏘)(shā )しあう(😫)ことがな(🐿)い。※(「激」(♎)の「さんずい」(🛃)に(🏼)代(🛣)えて「白(bái )」、第(🏢)3水準1-88-68)如きょうじ(🧛)ょと(💓)して独自(zì(🏳) )を守りつつ、しかも(🌚)ただ一つ(🕓)の(🌷)流(liú )れに合(📑)(hé )す(🕊)るのじゃ。こ(🧓)うし(㊗)て、時(shí )間の経過に(⏰)つれて、高低(dī )、強(🥜)弱、緩急、さまざまの変化を(✌)見(jiàn )せ(🆑)るのである(🧡)が、その間、厘毫り(🕠)んごうの(🍑)隙(xì )もなく、繹如(rú )えき(🥒)じょと(🥕)して(⏺)続いて(🚖)行く。そこに時間的な一如(🚬)の世(shì )界(jiè )があり(🎍)、永遠と(👕)一瞬との一(yī )致(zhì )が見出される。まことの音楽とい(🎖)うもの(👖)は、こうした(🐈)ものじ(🎩)ゃ。聴く(🍜)とか聴かせ(🧔)るとかの世界(📊)ではない(📩)。まして、自分の(⚓)腕と他人の(🥓)腕を比(🈺)べたり(🚫)、音楽のわ(🌧)かる(📝)者とわからぬ者(😫)とを差(🤵)別(👮)し(🥟)た(🤳)りす(☔)るよう(🌶)な世界(😉)とは、(🖋)似ても(🍇)似つかぬ世(shì )界(😂)なのじゃ(🈴)。」(❇)
も(💘)う一(yī )つ(💸)は、子夏(🏳)の問いに対する答え(🏂)だが、それは、
「(🚻)そうか。お前(🏎)達もそう信ず(⛑)るのか。それで(😰)私も安(🍖)心じ(🌜)ゃ。」(🎻)
「(😊)いけないこと(⚓)もありますまいが、(🗑)鄭重の(🚙)上にも鄭(zhèng )重(💄)に(🚵)な(👍)さりた(🍼)いのが、せめて(🍝)子とし(✴)ての……」
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