「全く惜しいで(🌎)はございませ(🥈)んか(✳)、こうし(😂)て(⛩)田圃に仂かせて(😵)置(👥)(zhì )くのは。」
6(🥣) 子、四を絶つ(👪)。意な(👢)く、必(bì(🏦) )なく、固(🈳)なく(🔧)、我なし(子罕(hǎn )篇(piā(🔖)n ))
樊遅は喜んだ。それは(⛄)そ(🍠)の(🕵)中に、「違わな(🌝)い」という言葉が(🏯)見つかったか(🥄)らである(🍪)。しかし(💘)、数(shù )秒の後には(🔸)、彼(📙)の頭(tóu )は却(🤵)っ(🐌)てその(🥑)ために混(😿)乱(🚦)しはじめた(♋)。というのは、さっ(🚽)き孔(kǒ(🚦)ng )子のい(💃)った「違わない(♐)」と、こ(🔋)の言葉の中の「違(wéi )わない」と(➖)は、まるで意(yì(🐴) )味がちが(🚨)っ(⤵)ていそうに思え(🚚)たからである。後の場合の「違(📔)わ(🎗)ない」は、第(🎧)一、(🖕)父(fù )母の(⏮)存(🏍)命中(🌝)のことである。それに(✨)、前後の関(🌏)係(xì )から判断しても(🐬)、初(💺)一(⭐)念を貫(guàn )けという意味に(👨)相違(wéi )ない。父母(mǔ )を亡く(🥒)したあ(🕞)との「違(wéi )わ(📽)ない」という(😉)こ(🐳)とが、それと(❤)同じ意(🕧)味(🥦)だ(🕍)と(🧢)は、ど(😳)う(🏟)しても思えない(🕋)。言(yán )葉が同じ(😰)な(🙌)だけに(🧢)、彼はいよいよ判断に苦し(✝)んだ。
楽長は、も(💍)う(🍟)默(mò )っては(🔟)居れなく(🎓)なった。
(もし、孟(🗞)孫(sū(🦐)n )氏に、(📎)はなはだしい僭(jiàn )上(shàng )沙汰(tà(📥)i )でも(🐞)あれば、それは孟孫氏一(🔕)(yī )家の問題だ(🏅)けで(🛳)な(📶)く、魯の国(guó )の問題であり、ひいては天(🐯)下の道義(📪)を紊(👬)るこ(🚻)とにも(🐫)なる(🎃)。それに、万(🍨)一、(🏵)自(zì )分に一応(🚄)の相(xiàng )談をした、とでも云いふらされると、(🍭)これから(📰)自分(fèn )がやって行こ(💕)うとする政治の精(🎦)神を、傷(shāng )けるこ(🙈)とに(🍆)も(⚫)な(🍠)る。出(🎎)来(lái )れば、自(zì )分(😎)のいった意(🌫)味を、はっき(🍏)りさし(🎌)て(🍎)置(🏏)くに(👤)越したこと(🕝)は(🐳)ない。し(🎎)かし、祭典の計(🆑)画(huà )について、直接の相談もうけないで、こ(🥛)ち(🛳)ら(🌰)から(🏠)それを云い出(chū )すのも(🧤)非礼だ。何(hé )とか方法はないもの(🚐)だろうか。)(🛢)
「やはり(🆎)云えな(🆑)い(❤)のか。じゃ(⛷)が、わし(⤵)には解っている。」(💻)
彼(💆)は(🍗)、孔(🚘)子の部屋(wū(🎪) )には(🐥)いるまで、ほとんど夢中(zhōng )だった。彼(bǐ )はは(📚)い(🆕)って見て、森(🤧)とし(🥃)た部屋(wū )の、うす暗い奥(à(🏫)o )に、端(duā(🌋)n )然と(🕗)坐(zuò )っている孔子を見出して、はじめて吾(📄)にかえった。呼ばれた(🐻)理由を(🐺)はっきり意識したのも、その時であ(✡)った。
2 子曰く(🎳)、(💐)吾(🙅)甞(🌦)て(💤)終(zhōng )日食わ(💥)ず、(😤)終夜寝ねず、(💹)以て(👙)思う。益無し(😟)。学ぶに(🍄)如(🤢)かざるなりと。(衛靈(líng )公(🏨)篇(piā(👃)n ))
彼(bǐ )は(🗄)、し(👑)かし、もう狼狽(🏿)う(🤠)ろ(🏪)たえ(🎯)ても恐れ(🕑)てもいな(🍃)かった。粛然とし(⛷)た空気(🏺)(qì )の中に、彼はかえっ(🎐)て安堵に似た(🔱)感じを味うことが(😢)出(chū )来(lái )た。そ(🤾)して、もう(⛏)一度、
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