「(😀)全く珍(zhēn )らしい牛(😰)(niú )じゃ。し(🤮)か(🔱)し血統が悪(è )くては物に(🌖)な(🏁)る(📵)ま(😑)い(🏾)。」
門人たち(🧗)が(🚲)、孔(kǒ(🗑)ng )子のこ(😗)うした教訓によ(🏴)って(📃)、まじめ(🤱)に自己(jǐ )を反省する機縁を掴み(〽)得(dé )たかは、まだ疑(yí )問であった(🚹)。しかし、それ以来(🕔)、(🏖)仲弓(gōng )の身分や、彼(🍥)の(😖)父の(🐳)素(🚦)行(🚔)が、彼(bǐ )等の(😈)話題にのぼらなくな(🍼)っ(🥩)たこと(👜)だけはた(🎿)し(👀)かである(🐽)。尤も、(🍣)こ(🥂)の事は、(🗓)仲弓自(🔸)身にとっては、どうで(📍)も(🦄)いい(🍹)事(🈁)(shì(🤼) )であった。彼(💥)(bǐ )は(😻)ただ自(🏺)ら(🚇)を戒慎(😭)することによ(😟)って、(🚢)孔(kǒng )子の知遇(🎖)に応(yīng )こたえればよかったのだから。
1 子曰く、詩三百(🎵)、一(yī )言以(🔉)て之を蔽う。曰(yuē )く、思い(🎉)邪(😽)(よこしま)(📿)なし(☔)と。(爲政(zhèng )篇)(🎋)
「それ(Ⓜ)が(🕖)実に妙な(🛒)きっかけか(💄)らでござ(💆)いまして……」
((💁)奏楽(😑)の(🥂)失敗(bài )が(〰)、もうこれで(⛴)三(⏺)度目(🔹)だ(📌)。)
陽貨(🚁)は(🚌)、魯(lǔ )の大夫(🏇)(fū )季平子(zǐ(👩) )に仕えていたが、季平子が死ん(🎤)で季桓子(😰)きかんしの代(🏈)になると、巧(qiǎo )みに彼を自家薬籠中のもの(🐾)とし、遂に彼を拘(jū )禁して、魯(lǔ )の国政(👹)を専らにしていた(🎈)。孔(kǒng )子は、その頃、すでに五十(shí(📊) )の(🚇)坂をこしていたが、上下(📘)こぞって正(😓)道(🕴)を(🍤)離れ(🦅)ているのを嘆(📭)いて(📑)、(🏈)仕官(🚘)の望みを絶(jué )ち(🔗)、(😦)ひ(🕧)たすらに詩書礼楽(lè )の研(⌚)鑚と、青年(niá(⏱)n )子(👩)弟(🤙)の教(jiāo )育とに専念(💉)(nià(🍢)n )していた(🔷)。陽(🛠)貨(huò )としては、孔子(zǐ(🌭) )が野(yě )にあって、厳然として道を(🚶)説いている(🏡)のが、何(🥌)(hé )よりも恐(🐽)ろしかっ(🎲)た。で、(🔮)出(💞)来(lá(🚽)i )れば彼を自分(🏴)の味方(fā(🐴)ng )に引き入(🏓)れたい(🎧)、少(🚯)くとも一度彼(bǐ(💡) )に(💇)会(huì )って、自分が(⏮)賢者を(🐦)遇する道を知っている人間(👖)で(🎙)あることを(🍈)示(👆)し(⬛)て置き(🌿)たい、と思(🏻)(sī )ってい(🎚)た。
「多分私(sī )の(🧞)方(fā(🌎)ng )にお越しであろうと存じまして(🚜)、急いで帰(🦃)って来た(✨)ところです。ほんの一寸おくれまして、(📷)申し(🏗)わけ(🐸)あり(🏼)ません。」
と(🤷)ころが、ある日(rì(🌑) )、樊遅が孔子の供をして、馬(💼)(mǎ )車を御(😿)す(⏹)ることになった。樊遅は孔(🤨)子(zǐ(😓) )の(🛀)若い門(mén )人の(➖)一人である(⏹)。武芸に秀(📦)でているために、孟孫子(zǐ )に愛さ(🎡)れて、し(🆙)ばしばそ(🙂)の門に(🚇)出入(rù )する(🙃)。孔子は、彼ならば、自(zì )分の意志をは(🚾)っ(🍬)きり孟懿(🔛)子に伝えて(🈶)くれ(👸)るだ(🚀)ろう、と(😅)考えた。
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