「6父(😭)の在(🥞)世中は(🌈)、子の(😟)人物(wù )をそ(🏐)の志によって(💵)判(😘)断(♐)され、父(🌓)が(㊗)死ん(🧔)だらその行動(🈸)によって判断(🐰)さ(🚥)れる(🌩)。なぜ(🚌)なら、前の場合(hé )は子の行動(🍋)は(👇)父(⛓)の節制に(📘)服すべき(🙁)であり、(😗)後の場合(♒)は本(běn )人(ré(🌋)n )の自(zì(🙌) )由(🗄)(yóu )であるからだ。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕(shì(🎽) )来りを改むべ(💇)きで(😹)は(🐍)な(🌬)い。父に対(✔)する思慕哀惜の情が深ければ、改(🛑)(gǎi )むるに忍びないのが(🚺)自(zì )然だ。三(💑)(sān )年(🎥)父の(😞)仕来りを改(🧟)めな(❎)いで、ひた(😌)すら(👡)に喪(sàng )に(🍨)服(fú )する者に(👳)して(🚐)、はじめて真の孝子(🦄)と云える。」
1(🍎) 孟武(wǔ )伯、孝を問(🎙)う。子曰(🧒)く、父(fù )母は唯そ(💆)の疾(やまい)を之(zhī(🐥) )れ憂うと。(爲(👨)政篇)
と(🌹)答えた。仲弓(gōng )は、(⚫)孔子(🔇)が(🚁)この言葉(🕥)によって、彼(🐖)に「敬(jìng )慎(🐎)」と「寛恕(👔)(shù )」の二徳(😆)を(🔁)教えたものと解(♏)し(✅)て、
楽長(zhǎng )は、自分の(💡)今日(rì(🔄) )の失敗(🛒)については一言も言(yá(🦑)n )われないで、まっしぐらにそんな問を(🕔)かけられたので(🍥)、かえって返事(🚡)に(😩)窮(qió(🧟)ng )した。
「如(rú )何にも(😈)、それは仁とは云(yú(⛽)n )え(🌪)ませぬ(👩)。」
1 (📳)子(✌)曰く、詩三百、(⭐)一言(⏪)以て之(zhī(🚏) )を蔽う(🏯)。曰(🔩)く、思い邪(xié(🚪) )(よこしま)なしと。(爲政篇(🐏))
とこ(➗)ろで(🧥)、彼(🍿)にとって不幸なことには、彼(⏱)の父(🛣)は非常に身分の賎しい、しか(📟)も素(🕍)行(🌹)の修まらない(🚁)人であった。で、門人た(🐰)ち(🏒)の中には、彼が孔子に(👫)讃めら(🦅)れるのを、(💑)快く(🤵)思(🚜)わないで、とかく彼にけちを(🤖)つけたがる者が多かっ(🕎)た。ある時など、一(🐾)人(rén )の門(🌈)人が、(🥐)孔子(🛅)に聞えよがしに(🕗)、
で、彼は、(🈂)ある日(😫)、そ(🚆)れとなく(🌨)子(zǐ )桑伯子につ(😎)いての(📑)孔子の感想を求めて(🥙)見た。彼(👌)は、もし孔子に諷刺(cì )の(🔏)意志(zhì )が(🧥)あ(😄)れば、子桑(🎬)(sāng )伯子(⚽)のことから、自(zì(🐨) )然、話(huà )は自(zì )分の方に向(xiàng )いて来る、と思った(🛺)の(📟)である(💀)。ところが、孔(🥧)子(🧠)の答えは(👐)極(⚽)め(♿)てあ(🥘)っ(🎪)さりしたも(🕚)ので(🚚)あった。
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