5(👡) 子(zǐ )曰く、君(🛷)子(zǐ )の天下に於けるや、適(🆕)無きなり。漠無きなり。義に(🍌)之(😾)れ(🙌)与に比(した(🦈)が(😒))うと。((🐣)里仁篇)(🔬)
彼は、そう答え(🕴)てお(📙)いて、(🚠)こ(🦉)れまで門人たちが孝(xiào )道(🕒)(dào )について訊ねた時(🌀)の孔子の教(🚾)えを、彼(🏴)の記(🥏)憶の中から(🚍)さが(🛠)して見(jiàn )た。先ず思い出され(⬜)たのは、(🤠)孟懿子の息(xī )子の孟武伯の問に(📢)対する答(dá )え(⛎)であった。
などと放(fàng )言した。
孔(kǒng )子(🌻)は(🏾)、陽(🍯)貨も言葉だ(📃)け(🤖)では、なかなか立派(🏰)なことを云うものだ、別に(🏪)逆ら(⏫)う必要もある(🍅)まい、と思(sī )った。で即座(zuò )に(🕕)、
孔(🚵)(kǒng )子(🍃)は、(🌳)その日の(⛳)儀式にお(😂)ける楽長(👩)の(🕠)不(📱)首尾に(📴)もかかわら(🔅)ず、いつもよりかえって朗ら(🐏)か(🌃)な顔を(📺)して(🕡)、退出(chū(📋) )し(🖥)た。
「(👜)こ(🌟)まかなことは存じませ(👎)んが、何でも(🥣)、(🧓)これま(📰)でとは比較(🔓)になら(🏀)ぬほ(🆔)ど、立派に(🛍)なさるご計画だそうです。」(😾)
(🥑)その場はそれ(😈)で済んだ。しかし仲弓に対(🛅)する(🔓)蔭(🏤)口はやはり絶(♍)(jué )え(👼)なかった。いうことがなくなる(💒)と(🌡)、結(jié )局彼の(💭)身(🏵)分がどうの、父の素行がどう(📁)のという話になって行(🌬)った(📖)。むろん(🗳)、そんな話(🌧)は、今に始まった(🌪)ことではなかった。実(shí )をい(😀)う(🚲)と、(🍝)孔子が仲弓(gōng )を特に称揚し出(🏪)(chū )したのも、(🐱)そ(🤵)の人物が実際(jì(🎷) )優(⛲)れていたからで(🚗)はあったが、何とか(💰)し(🛠)て門(🚍)人(⏹)たちに彼の真(zhēn )価を知ら(🔨)せ、彼(🔦)の(🧚)身(🗝)分や父に(🍚)関(🎗)(wān )する噂を話(huà )題にさせない(🔞)ように(🐡)し(🐆)たい(🐠)ためであ(🚐)った。ところが、結(🤔)果はか(🐻)えっ(🌱)て反対の方(fāng )に向(👤)いて行った。孔(🌵)(kǒ(🔴)ng )子(👳)が彼を讃(🈲)めれば(🚵)讃め(🎚)る(🏚)ほど、彼の(⛴)身分の賎し(🐆)いことや(🍠)、(🎺)彼の父の悪行が門人たちの蔭(yīn )口の種になるのだった(🐞)。
子(🤦)、魯の大師に楽がくを語(⬜)つげて曰く、楽(🥈)は(🤙)其れ(🔦)知(zhī )るべきなり。始(🚼)めて(🌑)作おこすとき翕如(👺)(rú )きゅ(🌸)うじょたり。之を従(🕛)は(🎳)なて(🦐)ば純如たり。※(「激(jī(🌮) )」の「さんずい」に代えて「白」、第(🍯)3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú(🕵) )き(💡)ょうじょ[#ル(💄)ビの「(📒)きょうじょ」(🐀)は底(🤷)本では「きよよじ(🚻)ょ」(🙏)](🦎)たり。繹(🥫)如えきじょたり。以て成(chéng )ると。
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