朝(cháo )倉先生は、そ(😷)こで(👅)また口をつ(🚭)ぐんだ。塾生(shēng )た(🚺)ちの中には(🐫)、話がそれで終わっ(🦒)た(😼)のかと思(🧦)い、そ(🙆)っと眼(yǎn )をひらいて、先(xiān )生(shēng )の(🔼)顔(yá )を(⌚)のぞいて見(jiàn )た(🧔)もの(🍎)も(🤢)あった。
と、みんなにきこえるよう(🦀)な声で言いながら、(🐷)教(jiā(🏈)o )壇(tán )きょう(🈲)だんを(🍲)おりてかれのほうに近(🍋)づいて来(🎲)た塾生(🌅)(shēng )が(🌘)あっ(🔮)た。飯島である。次郎は(😽)思(🚵)(sī )わず苦笑し(👰)た。何かむかむかするも(💘)のが、胸の底から(🧦)こ(🏋)み(🔛)あ(🐫)げて来(lái )るような気(qì )持ちだった。し(😿)か(📳)し(🐜)、かれはしいて自分をおち(⛷)つけ、
(✂)朝(🏣)(chá(🤚)o )倉(🕦)先(📒)生は(🔶)、かつ(🐘)て次(🌳)郎に、「現在の日(rì )本の(🐿)指導層の大多(duō(🐤) )数は、(⤴)正(🍿)面か(📗)らは全(quá(🍫)n )く反(🦔)対(🦇)の(🐓)で(🥘)きな(🖊)いよう(📳)なこと(🏘)を理由(🔑)(yóu )にして、自分(fè(💄)n )たちの立(lì )場を正(zhèng )当化(huà )した(📍)がる(🛹)き(😀)らいがある(⭕)が(✳)、そ(🚳)うしたず(💷)るさは、(🐠)ひと(🕸)り指導(🐆)層だけに限られたことで(💾)はないようだ。た(🚷)いていの日本人は(🖍)、何か(🚔)というと、(🥇)表面堂(🤩)々とした(➡)理由で(🐘)自分の行動(dòng )を弁護(💍)した(🏐)り、(⏬)飾(shì(🥘) )かざった(📕)りす(🥒)る。し(🥌)かも、それで他(tā )人をごまかすだけ(🤮)でな(😄)く、自分(🔼)自身の良心(🙊)をごまかして(🖱)い(🍽)る。そ(💦)れを(🏚)ずるいなどとはちっとも考(kǎo )えない。これはおそ(💡)ろしいこ(🥨)とだ。友愛塾の(🛋)一(😳)つの大きな(🎨)使命は、共(gòng )同(tóng )生活(🖋)の実践(jiàn )じっせ(🈶)んを通じて、(🤶)青(🏗)年(nián )たち(💠)をそうしたずるさから救(🍲)い(🎶)、真理(☝)に(🎞)対(📲)しても(🌯)っ(🆔)と誠(⤵)実(😎)(shí )な人間に(🏧)し(🎅)てやることだ。」というような意(yì )味のことを(🕡)、いったことがあっ(👳)たが(👢)、次郎(🕙)は、便所の中(zhōng )から、飯島のうしろ姿を見(📻)お(🏧)く(🔹)りながら、そ(🔗)の言葉(⚡)を思いお(🆑)こし、今さ(🏑)らのよう(📆)に、大(🏬)きな困(kùn )難(🍌)にぶっつかっ(👠)たような気がした(🚥)のだった(🦔)。
「そう(🏠)かね――。」
「おや、外出しなかったんですか。」
「でも、道案内(🖌)によく引(yǐn )っぱり出されなか(🎶)ったこと(🌶)ですね。」
「(🛷)心臓だね(🔑)、じっさい。」
静(jìng )坐の(🚚)あ(🍈)とは遥(yáo )拝ようはいだっ(🌽)た。――これは皇(🚱)大(🌽)神宮(🐳)こうたいじん(🚖)ぐうと皇居(jū )こう(🤢)きょに対(🗯)す(👄)る儀礼ぎれいで、その当時(🍥)は(👦)、極左きょくさ分子や一部(🍰)の(🃏)キ(💾)リス(🔯)ト教徒(🈶)以外の全国(guó )民に(🙋)よって(⚓)当然(🈚)な国(🐬)(guó )民(mín )儀礼と認められ、(🎹)集団行事(🕖)(shì )においてそれを欠くことは(⬆)、国民常識に反(🤦)する(🐐)ものとさえ(🐦)考えられ(🏚)ていたのである。
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