○ 聖人・君子・(🐢)善人==(🗨)孔(✡)子のいう(♿)聖人・(🍌)君子は(🏒)常(🚰)に政(zhè(⬛)ng )治ということと関(wā(🚂)n )係(🐨)が(🙌)あ(🤩)る。現(💩)に政治の(🆓)任に当つ(🏛)て(😁)いると否とにかかわ(😵)らず、完(☝)全(🔬)無欠な徳と、自由(🚃)無碍な為(🅱)(wéi )政能力(🎐)をもつた(⛰)人が(🕶)「聖(🥏)人」で(🌷)あり、それほどではな(🎪)くと(🕞)も、理想と識(shí )見(🗺)と(🍉)を持ち、常に修(xiū )徳に(✴)い(⏪)そしんで為(wéi )政家(🕷)として恥(chǐ(⛅) )か(🚙)し(🎢)く(😴)な(🌁)い人(🍟)、(👯)少くとも政治(🦈)に志して(📝)修(♎)養をつんでい(⛎)る人、(💔)そういう人(🔄)が「君子」な(🦃)ので(💛)ある。これ(🆎)に反して、(🎺)「善(🍩)人」は必ず(🙎)しも政治と関係(🧑)はない(🈺)。人間(jiān )として諸(zhū )徳(dé )のそ(🦋)なわ(🏸)つた人という程度の意(✴)(yì )味で用(yòng )いられて(🐥)いる。
曾先生が病気の時に(🚗)、門人たちを枕頭に呼んでいわれ(🏗)た。――
○ 孔(kǒng )子の門人(🤢)(rén )たちの中(🥚)(zhō(🔈)ng )にも就(jiù(🦍) )職(zhí )目あて(🚞)の弟(dì )子入りが多かつたらしい。
本篇(piān )には孔(🛅)子の徳行に関(wān )する(📺)こ(👔)とが主と(🚆)して(🧢)集録(🤡)さ(🧦)れてい(🦍)る。
二(è(🚭)r )七(二(🀄)三(sān )二(èr ))
「(📗)流(🔛)転(🎶)の相すがたはこ(🛌)の通りだ(🚺)。昼(zhòu )となく夜(yè )と(👴)なく(👱)流れて(🗑)やま(💹)ない。」
○(✖) (📇)孔子(zǐ )が昭公(gōng )は(🤵)礼を知(🛎)つて(🏡)いると答えたのは、自分の(🚋)国の君主(🌜)のことを他国の役(🕒)人(😔)の前でそ(🤱)し(🤵)るのが非礼であり、(🏢)且つ忍びなかつたからであろう(👕)。しかし、事実を指摘されると、それを否定(🕐)もせず、また自己(🕕)(jǐ )辯護(⭐)もせず、すべてを自(☔)分の不明に帰した。そ(💺)こに孔子(🛡)の面目があつ(❕)たので(🌆)ある。
「道を行おうとする君(📧)は大器で強靭な(👭)意(yì )志の持(chí )主でな(🌵)けれ(🚽)ば(🥛)ならない。任(⛷)務が重大でしか(😀)も(🚱)前途(🏚)遼遠だからだ(🔤)。仁を(🚔)もって自(zì )分の任務(⛔)とする、何と重(🌪)いで(😡)はないか。死にいた(💼)るまでその任(rè(🏮)n )務はつづく、何と遠(yuǎn )い(🆚)ではない(⛑)か(🤧)。」(🌵)
「その程(chéng )度(👫)のことが(🐅)何で得意にな(🖥)るねう(🦈)ち(🎢)があろう(🍪)。」
○ 孔(🏄)子が諸国遍歴(lì )を終つ(😌)て魯に(🕟)帰つたのは。哀公の(🚾)十一(yī(👚) )年で、六十八(bā )歳(📡)の時で(🎧)あつたが、(🔕)その後は、直(🏪)接政(🖼)治(😩)の局に(🏊)あたるこ(🆚)とを断(duàn )念(📄)し、専心(xī(🌗)n )門人の(🖲)教(jiāo )育(✒)と、詩書禮(🛶)楽(lè )の整理(💛)とに従事し(🏵)たのである。
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