「何、弁舌?(🚎)――(🎹)弁(biàn )など、(⚽)どうでもい(🎺)いで(🌤)はないか。」
「もしそうだと(🅱)すれば、それが君(jun1 )の邪心(xīn )と(🚶)いうものじゃ。君(🌯)の心の中では(🤙)、この孔丘という人間が、いつも対(duì )立的なも(🏆)のになっ(⛓)て(🔭)い(🥑)る(⏲)。君(😙)は、(🚍)は(🦍)っきり意識していないかも(💫)知(zhī )れないが、君の奏楽にとって、わしの存在は一つ(🍩)の大きな障(zhà(💭)ng )碍なのじ(🔐)ゃ。君の心はその(⏹)ために(🛫)分裂する(📠)。従(🚞)っ(🏄)て、君(jun1 )は(🏫)完全に君の音(yīn )楽に浸り(🌠)きることが出来(🍣)ない。そこに君の(👨)失敗(🎗)の原(yuán )因(yīn )がある。そうは思(🥄)わないかの?」
子(🍭)、(🥠)魯(lǔ )の大師(🐰)に楽(lè )がく(🖲)を語つげて曰(🍆)く、(🐼)楽(lè )は其れ知るべきなり。始(shǐ )めて(🎣)作おこす(🚪)とき翕如(🕺)きゅうじょたり(🍫)。之を従はなてば純如た(⚾)り。※(「激」(📣)の「さんずい」に(🗻)代えて「(🦎)白」、第3水(shuǐ )準(💿)1-88-68)如きょうじょ[(🎭)#(💈)ルビの(👁)「(😸)きょうじょ(🤴)」(🎶)は底(dǐ )本では「きよ(🎲)よじょ(🎱)」]たり。繹如えきじょた(🗑)り。以(⏫)て(👄)成ると。
彼(bǐ )が(🅾)孔(🎑)子を送(sòng )り届けたあと、すぐ(🆑)その足で孟懿子を訪ねた(🗃)のはいう(🔵)までもない(🐓)。そして(🤧)、もし孟懿(🆒)子が、自(zì(🗂) )己(jǐ )の権勢を誇示するためでな(㊙)く、真に死者の霊(🏙)(líng )に奉仕(🤰)し(😇)たい一(😼)(yī(🛒) )心(xī(🐜)n )から、祭(jì )典を行お(🖋)うとしていたのだったら(💤)、樊遅の(🕸)この訪問(wèn )は、彼にとっ(🍊)て、すばら(🏫)しい(♿)意義をもつこ(💯)とになったに相違ない。しかし、(👣)そのことに(🦆)ついては、(🌸)記(📊)(jì )録(🥙)はわれわれに何事(😖)も告(gào )げて(🍏)はいない。
(😼)門人たちは、また(🦄)顔を見(jiàn )合せた(✂)。彼等は、孔(kǒng )子(zǐ )が(😁)何を(✈)いおうとして(🕉)い(💣)るのか、(📘)さっぱり見(💼)当がつかなかっ(🗒)た(🔪)のであ(❇)る。
((💏)あ(😅)の眼に(🔜)ぶッつか(🛑)ると(🏛)、俺(🎿)は喉も手(🆚)も急に硬ばっ(🎮)て来る(🦉)よう(😍)な気(😿)が(👂)するん(🌖)だ。今(jīn )日もたしかに(🐮)そうだ(🎅)っ(🐬)た(👍)。俺の手(🙉)が(㊙)狂(🍾)い出したのは、奏楽(🌸)の最(👀)中に孔子(zǐ )の眼にぶッつ(🕟)かってからの(💑)こ(🐇)とだ。)
6(🅱) 子、四を絶つ。意(👓)(yì(👝) )なく、(🚆)必な(🎭)く、固な(🎿)く、(👍)我(wǒ )なし(🐕)((🏹)子罕篇)
孔(kǒ(🛢)ng )子はそんな(🚝)ことを考えて、いい機(jī(🏀) )会(🙇)(huì )の(🤼)来るのをねらっていた。
孔子は(🍼)そんなことを(🐦)考(♍)えて、(👃)い(🤪)い機会の来るの(🥉)をね(🕸)ら(🕑)って(🧠)いた。
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