無(🌭)きを恥じ(📯)らい
子路は、(🛅)先師(🚐)(shī )にそういわれたのがよほど嬉(xī )しかったと(🦍)見えて(👸)、それ以(🎎)来(🚜)、たえず(🧔)この詩(🧡)を口ず(🚵)さんで(💼)い(✈)た。する(⬜)と、(🈲)先師はいわれた。――
「(💅)孔(kǒng )先生のような人(🧀)をこそ聖人というの(🎊)で(🎴)しょ(🌇)う。実(shí )に多能(néng )であられる(😅)。」
「堯(⬜)帝(🚨)(dì(🍐) )の君(jun1 )徳は(🍹)何(🍕)と大きく、(👵)何(🍧)と荘(🐚)厳なこ(👜)と(🅱)であ(🤾)ろう。世(🎶)に真(🤙)に偉大(dà )な(🌿)ものは(🗄)天(tiān )のみ(📱)である(🧗)が、ひとり堯帝は天(tiā(🥗)n )とその偉(🌟)大(dà )さを共(gò(🎥)ng )にしている。その(🔷)徳の広(guǎng )大無(wú )辺さは何と形容してよいか(😑)わ(⏳)からない。人は(⏫)ただその功業(yè )の荘厳(🌓)(yán )さ(🎎)と文物(🛒)制(zhì(🎰) )度(dù )の燦(🔜)然たるとに(🏽)眼を見(⛩)はるのみである。」
○ 子貢は孔(kǒ(🍬)ng )子が卓越した徳と政治能力(lì )と(🚤)を持(💃)ちながら、(🍻)いつま(🚎)でも野にあるのを(🐥)遺(yí(🔭) )憾と(🛄)して(🦁)、(🌊)か(⛺)ようなこと(🥥)をい(⚫)い出(chū )したの(🏥)であるが、子貢(gòng )らしい才(🕙)(cái )気(😷)(qì )のほとばしつた(⭕)表現(🕝)である。それに対(🅱)する孔(🔻)子の答えも、じようだんまじりに(👝)、ち(👹)やんと(🙍)おさえる所(🖤)はおさえてい(🛐)るのが(🐠)面白い(💋)。
二〇(二〇四)
二〇(二二五)
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