○ こういう言(💓)葉の深刻(🍩)さ(Ⓜ)が(♈)わか(👏)らないと、(🍀)論語の妙味はわからない。
花咲きゃ(🀄)招(🍍)く、
三四((🚙)一八一)(❇)
深渕ふ(🚟)かぶちに(🦌)のぞむごと、
「(🚪)音楽が正しくなり、雅がも頌しょう(⛔)もそれ(📆)ぞれその所(🐿)を(➕)得(🎽)て誤用され(🤳)な(🕡)いよ(🛣)う(🐿)になっ(🏻)たのは、私が(🕐)衛か(🌐)ら魯に帰(💝)(guī )って来たあとのことだ。」(🍺)
(🙁)か(👯)ように解(🍁)す(🗣)るこ(⛏)と(🏏)によつて、本章の前段(👐)と後段との関係(🐸)(xì(🈲) )が、はじ(🥤)め(🦊)て明瞭になるであろう。これは(🎈)、私一個の見解である(🕞)が、決し(👃)て無謀な言ではないと思う。聖人・(🚗)君子・善人の(🗼)三語(🥃)を、単(🖤)(dān )な(🈳)る人物の段(🔸)(duàn )階と見(jiàn )ただけ(🍨)では、本(bě(📬)n )章(zhāng )の意(yì )味が的確(📲)に捉(〽)えられないだけ(😠)でなく、論語全体の意味があいまいにな(🐑)る(🛋)の(✝)ではあるまいか。
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