えろ まちこ9

A　さう言は(💥)れてみると(🎈)、(⛔)ふはふはするやうな(➿)感じがし(👣)な(📠)いでも(🚡)ない。浦島は、重ね重ね(🐃)、亀から(🍣)無用の嘲弄を(🍦)受け(😰)て(😥)ゐるや(🚴)うな気がして、いまいましくて(👒)ならぬ。

A「(🐥)そり(🏕)ゃそうだろう(🤷)、(⤴)第一お前の名前から(🆓)して(🏚)変っ(🐖)ているもの、ナオミ(😍)なんて(🥣)ハイカラな名前を(🍫)、誰がつけたんだね(🏨)」

A小山内(🤝)氏が、いつから、何(🐔)の理由で私に反感を持ち(🐾)出したのか、私にはよく分らない。私にして(🌹)みれば全く身(🀄)に覚(🌕)えの(🚐)ないこ(🀄)とであつ(🚊)た。だ(🏨)から私はそんなことゝ(🤳)は夢にも知ら(📩)ずにゐた(✋)のであつたが、「近頃小山内氏が蔭へ廻つ(🔲)て(🐸)しきりに(🈯)君のために悪(🏉)声を放(🥜)つてゐる(🔄)」と云ふこ(🎴)とを、或る日(🐍)木村(🙊)が注意して(📦)くれ(🚃)たの(😵)である。木村の話だ(🔃)と、小山内氏の(🐫)反感の原因(🦃)は、私が急に大家振るやう(✨)になつてイヤに大き(⏪)く構へ出したと云ふこ(🚩)と(🔬)にある(👉)らしかつた。「小山(🏧)内氏と云ふ人(👻)は変に女々しい所があるんで、君(🚨)の出方があんま(📉)り花々しいもんだから、嫉妬を(🍍)感じてゐるんだよ」と、木村は云ふの(🐒)である。成(🐔)る程、さう(🎃)云はれてみ(🔹)ればさうかも(🗞)知れないと(🌇)云(📫)ふ(🤗)のは、いつたい私はその頃の文壇(🥀)の妙(🕝)に(🦍)コセコセしたケチ臭い(🚶)気風が嫌ひ(🏧)であつた(🌤)。分(⌛)けても所謂文学(📜)青(🖥)年(🤽)臭味(🧓)と(🔟)いふ(🔫)ものを好(🔑)かなかつた。たとへば服装な(🙊)どにし(🛂)ても(💯)学生時代こ(⌛)そ薄汚いなりをしてゐた(🐣)が(🤤)、(🚌)紅葉(🛄)館の宴会以来常に(🏆)若旦(👮)那然たる身嗜(😱)みだしなみを(🚃)し(🌪)て、努めて(⛅)文筆の士ら(🔰)しい風(🏦)をすることを避けた。私がさう云ふ好みに傾(🉑)いて(🐋)行つ(🐯)た(💺)のは、元(🔀)来が下町育ち(😄)であ(🦆)り、(🚠)且つその(⏫)上に偕楽園と云(🤷)ふ軍師が附いてゐて、衣裳の選択から(🌮)、着(🌜)附け(⤴)か(👝)ら、時々は材料の供給まで(😨)もし(🈲)てくれたせゐもあらう。（私の(🚂)小説「幇間(🔀)」の(👻)中に(🔷)出て来る(🏣)三(➕)平と云ふ幇間は、(🎁)背中へ雷神(💝)を描い(🏝)て(🚃)裾へ赤く稲妻を染め出した白縮緬の長襦袢の上に赤(➕)大名(🦑)のお召を着、藍(🆕)色の牡丹く(🏇)づしの繻珍しゅちんの帯を締(👌)め、裏地に夜(⚫)桜の模様の(🛒)あ(🍳)る黒縮緬の無(👬)双(🐑)羽織(⛎)を着(🅾)て(🔃)ゐる(🌇)。当時(⛷)私はさる批評(💂)家から此の着附けを褒められた(⛓)ものだが、安いずくん(👢)ぞ知らん(🔭)、これは偕楽園(👰)夫人の入れ智慧であつた）が、(🐣)それ(🚔)に(🦁)もう一(🈺)つ(🏫)、私はその(🛥)頃(🙉)の自然主義の(🐉)作家連を田(🐜)舎者の集団と認めてゐたので、(🈂)彼等の(🕝)無趣味無感覚に対する(🐓)反感(🏦)も手伝つてゐた(🆙)であ(🕊)らう(⛄)。自然さう(🧡)云ふ風である(💱)か(🏳)ら、(♌)私は「新思(🦗)潮(🎙)」(👞)の同人以外には進ん(🎂)で(♉)文壇の(💔)人々(🧝)に(🎭)交りを(🖍)求めよ(🥂)う(💃)としな(🌹)かつた。私の友(➕)人は依然と(🕘)して一高時代の(😚)法科の同窓生や偕楽園の周囲の(🥉)人々ば(👿)かりであ(👁)つた。文壇人(❕)の中でも、永井先生(🛸)のやうな人は此方か(🌚)ら敬遠して(😀)逃げてしまつたのであるが、さればと云つて、同年(🥐)輩の作(➡)家や批評(🔢)家連は話題と云へば文学、――(〽)―それも(🔠)当面の流行思想程度のも(🚙)のより何(🔯)もなく(🔑)、甚だ眼(🏮)界(⛱)が狭いやうな気(😋)がしたので(💂)、私は(🎟)そんな小児病的雰(💫)囲気から(⛱)は寧ろ遠ざかるやうに努(🥕)めた。私には、時評月評文壇風聞録(🔟)等のものが掲載(🌷)さ(🚄)れ(🌱)る(😂)雑(🔮)誌(🕉)や新聞(😟)は禁物で(🔪)あつた。さう(😓)云ふもの(🍐)を読む(🌭)と、知(🤑)ら(🏢)ず(🤗)識(💭)らず(🐑)流(➡)行はやり廃すたりを気にす(🎐)るやうになり、料簡が(⭐)コセついて来るの(🅱)を恐れた(🏥)。私は月評(♟)家(📁)など(🕗)を(🌮)眼中(🌁)に措か(🧠)ず(⏳)、彼等が何を云はうとも頭か(🏡)ら無視(🧒)してかゝつた(🐭)。私は(🚭)一躍文壇の(🔩)花形と(✋)なり、諸所(📌)方々から原稿の依(😠)頼を受けたけれども、片々(🏓)たる雑文や感想文(🌥)の(❔)注文は(🎣)皆拒絶して成る可く力を一作に集注(👨)し、出(🎶)来上つたものを最も多額の(🛰)原稿料を(🍲)支(🔋)払ふ所、即ち中(😉)央(🐆)公論のやうな(🌐)雑誌へ発表する(🎒)方針(💹)を取つた。私のかう云ふ(🥪)風な態度は、(📛)文壇の風潮を(🏾)白眼に視て(❣)超(😀)然(🧠)としてゐ(📗)る漱石先(🦂)生など(🔜)を(✨)真似て(👜)ゐるやうにも思へたのであら(👺)う。だからさ(⛵)う(😘)云ふ(🏵)私を(🕧)目(🦋)して「大家振つてゐる」と云ふのは一往尤もな訳(💍)であつた(💠)が、私はそんな悪口を云(🥉)は(📕)れるのは覚悟(🏖)の前だつた。「大家振るのが何が悪い」と云ふ気だつた。そし(☕)て誰(📴)が(🎞)何と云(🐯)はう(🧘)と自分の善しと(😚)信ず(😇)る態度を改めるつ(🍫)もりはなか(👼)つたが、しかしそれが人(🚥)もあら(😷)うに、自分の唯一の先生であ(🤥)る小山内氏の(🔔)不興を買はうとは(🐚)思(🆎)ひも寄らぬことであつた。私は(🙈)余人(🏹)に(🛥)対しては傲慢であつたかも(🚲)知れないが、小山内氏(🥢)に礼を欠いた覚(🏍)え(👎)はな(🤴)かつた。若し氏が度量を大(🚴)き(💮)くして昔(📴)のやうに私を弟子扱ひにしてくれたな(🎠)ら(🎇)ば(🦅)、どんなにか私も(🚽)喜(🗿)んだで(➿)あらう。木(💔)村(✳)荘太も(🛹)云つたやうに、氏に(🥐)は確か(⛺)に嫉妬深い女らしい一(📑)面があつた(🥊)。氏に事業家や政治家の(🤚)太ツ腹が(🌙)ないの(🛒)は(➰)、(🍥)氏の長(🤣)所であ(📘)る(🎇)と共に短所であつた。氏が自分の門下から出た(🍓)私の(🔙)やうな者を包容してく(😲)れたならば、それが(😇)氏の大を(🛬)成す(🍖)所(🛰)以と(🌩)なる(🛸)のだが、(🛌)―――(🈲)そ(👿)のくらゐの理窟(🔖)の分らない人(🔽)ではない(🦍)のだ(🚨)が、生(🥍)れつきの性格は(😖)如何(🐮)ともし難かつたのであらう。後に述べる(🅰)が如く(🏑)、氏は此(🐤)の性質の(😝)た(👄)めに私との関(🕦)係以外に(🔆)もいろ(🅰)／(🏩)＼な損をしてゐるの(🏐)で(🚓)ある(⛱)。私は(🏟)、大家振るのが癪に(🌃)触るなら面と向つてなぜ云(❗)はな(⭕)いのだ、(👒)蔭で悪(💷)口を云ふなんて卑怯だと(🐷)思つた(🙁)が、氏が堂々と私の前でそ(🌔)れ(🚂)を云ひ出す勇気(🛵)の(🐕)ないことも見抜いて(📝)ゐ(😓)た。要するに(🦓)私は、そん(👪)な婦女(🍋)的感(🖤)情は蹂み(😓)にじつて(📎)やれと云ふ腹だ(👠)つた。もと／＼(⏺)何(🐸)の根(👛)拠も(📬)ない(Ⓜ)一時的の反感(🙀)なのだから、放つて置けば自然に消滅する、なまじ(🔓)御(⛵)機嫌を取りに行つたり云ひ訳したりしない方(🐽)がいゝと云ふ風に、たかを括(🌂)くくつて(🌧)ゐた。然るにそれが又氏(👁)の癇癪(🍸)に触れた(🎩)と見(🚑)えて、氏の蔭口は(📓)ます／＼悪辣になり、方々か(💜)ら(🐷)私の(🙀)耳へ這入つた(🐼)。当(🌉)時私は中央公論のた(🕞)めに(🍈)「(🍩)悪(🆕)魔」を執筆中であつ(🥩)たが、(✳)火のつくやうに金が欲(🎃)しか(🕎)つた時代なので、(⏩)五枚十枚(🌪)ぐらゐづ(📔)ゝ(🌷)書ける(🙎)に随つて(🦀)瀧田氏の許(🕞)へ原稿を送り、(🆒)その(😻)都(🐒)度引き換へ(🌭)に五枚分十(🐼)枚分の稿料(✡)を貰(👊)つて(🧒)ゐた。小山内氏は(🚪)それ(🎻)を(🧖)触(💱)れて歩(🌯)いて、ま(🐣)るで(👗)西洋の(🎒)淫売がシユミー(✳)ズを脱ぎ靴下を脱ぐ度毎に祝儀をねだるのと(🔵)同じやり方だと(🥎)云つた。私はそんな悪宣伝(🕘)を聞いて(🥢)も(👦)一(❎)向腹は立(👈)たなかつ(👵)たが、そ(❇)のうちに第何(👥)回(🏢)目か(🙇)の「パンの会(🍈)」が又三州屋(🥑)で催され(🗺)たので、(🤭)否(🍾)で(🗞)も(🛫)応で(📍)も氏と顔を合はせることになつ(🥌)た。私は意地でも出席し(🧀)てやれ(🌮)と思つ(🚧)て、いつもより尚め(✅)かし(🕗)込ん(🏴)で(📍)、その時分(🦆)は(🐧)相(🍠)当(⤴)衣裳も持つて(🕣)ゐたんだが、特(🏃)に偕楽(✒)園(⛏)から凝つた着(🔐)物(🥗)を借(🎯)り(🤺)出して一着(🐳)に(👠)及び、(📹)ぞろりとした風態で(📈)、わざ(🧐)と(🚍)遅(📪)刻して(💣)出(🥇)か(☝)け(🤭)て行(♓)つた。この(🅱)時の会は出席者(🐀)が少く(💉)、二十人ばかりの人数がも(🚄)うテーブルに就い(👍)てゐたが、(🔂)小山内氏(🔠)は私を見るとニヤニヤしながら麾さし(🥈)まねいて「此(♿)処へ来給へ(🔲)」(🥞)と自分の(🎅)隣りの(💙)席を指し(🚄)た(🚚)。その笑ひ(💯)方に見るから敵意が(✊)籠つてゐ(⏬)た。私は、「いや(🎰)、其処へ行く(🍒)のは一(🤾)寸恐いな」と云(🔙)つ(😲)て氏と差し向ひの席に(😱)掛け(⛎)た。そして小山内氏がチクチ(🍪)ク(🍔)刺すやうなこ(🤶)とを云ふのを、ぬ(🍦)うツとして(💈)聞(🎆)き流して(😞)ゐたが、追(🌎)ひ／＼酒が廻(😿)つて来て卓上の(🖋)談話がはずみ出した頃、何の気な(📓)しに(🤽)私が「先生」(🌳)と呼びかけると、氏は色を(🔩)作なして「君はもう大(🕊)家ぢやな(🙍)いか、僕のこ(🦇)とを先生(🖖)な(🆕)んて云(🚰)ふのは止し給(🥢)へ」と(🥎)云(🍊)つた。此の一言がカ(🍦)チンと来たので(🙀)、私は(🌪)素直(👔)に「さうで(🛠)すか」と云つて(🚏)、そ(👌)の場から(🌧)先生呼ばゝり(👳)を止めにし(🤖)た。実を(🏄)云ふと(🕤)私は、木村に注意された時はま(👹)さかこれ程とは思(🧑)つてゐなかつたが、(🎿)会つて見ると氏(💢)の反感(🙏)が意外に根(✝)強(🔯)いことを感じた。私は内心(🥄)、小山(🐖)内(✒)氏のやうな性質の人(👅)には此方が図太く(👭)出る(😆)に限る(👋)、(🚣)さ(🐍)う(🗓)すれば先(👜)方が直きに折れて来る、その方が和解の(✈)手段と(🏯)しても手(🥡)ツ取(🦊)り早(🐹)い(🔓)と思(📔)つてゐたのだ(🚈)が、それが中々(☕)さ(🏑)う行(🔊)かない(🐯)で、此の会合の結果(🥜)一(👺)層感情(🥄)が疎隔(👆)した。「あの様子ではとても駄目だね(❣)」と(🌛)、(🍷)私は後で(🗻)木村に話した。「まあ当分は(👤)仕方が(🔅)ないね、分つて貰へる時(🎽)機が来る迄成(😌)り行きに(🐖)任せて置くん(🚊)だ(🕚)ね」と、木(🚩)村も同(🔨)じ意見(🏨)であつた。

A酔(〰)わないと唄う気(🎗)にな(🍹)れないと云う老(💝)人は、今が(🌎)ちょうど唄(✅)いごろの酔い心地であ(🚁)るらしく、自分(🌫)も盲人(😎)のよ(🍈)うに(🎿)眼をつぶって(🦒)あと(🚟)をつづけた。

A「僕は(🦗)、(🍱)そのおじいさんは、き(🌧)っと大数学者じゃない(🕯)か、と思うので(🎅)す。きっ(🗃)と、(🚑)そう(🚛)だ。偉い数(🌺)学(🧢)者なんだ。もちろん博士さ。世界的(🚲)なんだ。いまは、数(👄)学が急激に、どんどん(🚊)変っているときな(🐱)んだ。過渡期が、(⛩)はじまっている。世界大戦の終りごろ、一九二(🛒)〇年ごろから今(📅)日まで(🛰)、約十(🚤)年の間に(🍎)それは、起りつつある。」きのう学校で聞い(🖖)て来(✅)たばかり(🔘)の講(〽)義をそのま(⛓)ま(🎻)口真似してはじめるのだか(🏒)ら、たまったものでない。「数学の歴史も、振(💫)りかえって(📅)見れば(🅾)、いろい(🌎)ろ時代(💢)と共に変遷(⛳)して来た(🔉)ことは(🐴)確かで(🏁)す。ま(⛸)ず(🚌)、最初の段階は、微積分学(🧗)の発見(🚽)時代(🚳)に(〰)相当する。そ(🌂)れか(🤷)ら(🔫)がギ(🌸)リシャ伝来の(➖)数学(⏰)に対(💭)す(🈵)る広い意(🤬)味(🎤)の近代的数学で(🐨)あります。こ(💔)うして新し(👀)い(😞)領分が開け(🛄)たわ(〰)けですから、その開(💗)けた直(🛐)後は高まるというよ(🍸)りも寧むしろ(🕴)広まる時(🛩)代、拡張の(♉)時代です。そ(🐂)れが(😶)十八世紀の数(🌵)学で(🎞)あり(👪)ます(🍥)。十九世紀に移る(🌇)あた(🐶)りに、矢(♿)張(🙌)り(🎦)かかる階段が(🖨)ありま(👇)す(🏥)。すなわち(👢)、この時も急激に変っ(🚃)た(📚)時代で(😞)す(😂)。一人(🕡)の代表者(🔓)を選ぶならば(⤵)、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓ(😻)で(📬)す。急(🐱)激(💤)に、ど(👏)んどん変化している(🥐)時代を過渡期と(💞)いうならば、現(⛲)代など(🕴)は、まさ(🗓)に大過渡期(🕶)で(🍲)あ(⛺)ります。」てんで、物語(🐼)にも(🍔)なんに(🚗)もなっ(🔢)てや(⤴)し(🤩)ない。それでも(✋)末弟は、得意で(🌗)ある(🐲)。調子が出て来た、と内心ほくほく(🤺)し(🌏)ている。「やたらに煩瑣はんさ(💢)で(🚍)、そうして定(🧔)理ば(🧒)かり氾濫はんらんして、い(🤕)ままでの(🖥)数(🐣)学は、完全に行(🏜)きづまってい(🎱)る。一つ(♒)の(🏻)暗記物(🏗)に堕し(🚹)てしま(🎚)った(🌕)。このと(🉑)き(🐂)、数(👵)学の(👹)自由性を(📞)叫ん(📩)で敢(😰)然立ったのは、(🅰)いまのその(💣)、お(🕠)じいさんの博士であります。え(💶)らいやつ(🏇)なんだ。も(🌔)し探(🌨)偵(🎠)に(📸)でもなったら、ど(🛎)んな(🐴)奇怪(🙆)な(🚱)難(🏊)事件でも、ちょっと現場を一まわ(🥚)りし(⛵)て、(🖥)たちま(🏪)ちぽ(🧐)んと、(🤴)解決し(♐)てしまうにちが(😵)いない。そんな頭のいい、おじ(🌛)いさ(🥫)んなのだ。と(🧣)にかく、Cantor の言う(📃)たよう(🤙)に、」また、は(👩)じまった。「(😳)数学(🕞)の本質は、そ(🚥)の自由性に在る。たしか(📟)に(🔸)、そうだ。自由性(🍕)とは、Freiheit の(💒)訳(🌽)です。日本語では、自由(🛹)と(🥈)い(🚳)う言葉(🛍)は、は(🦔)じめ政治(🧡)的(➡)の意味に使われたのだそうですか(🔀)ら、Freiheit の本来の(🍚)意味と、しっくり合わ(🈴)ないかも知れない。Freiheit とは、とらわ(⛴)れな(💛)い、拘束されない、素(🈚)朴のものを指していうのです。frei でない(⌚)例(😖)は、卑近な所に沢山あるが、多すぎてかえって(🦃)挙げに(⏲)くい。た(👴)とえば、僕のう(⛴)ちの電話番(🐓)号はご存じ(📍)の(🚰)通り4823ですが、こ(💱)の(🍯)三桁け(😩)たと四桁(🐈)けたの間に、コンマをいれ(🤧)て、4,823と書いている。巴里パリのよ(🏰)う(📘)に48 | 23とすれ(🍞)ば、まだしも少しわかり(🚆)よいのに(💍)、何でもか(🙋)でも三桁けたおきにコンマを附(💇)けなければ(😀)ならぬ、(🕶)というの(❌)は、これはすでに一つの囚とらわれで(😎)あ(📶)ります。老博士はこのようなすべての陋習ろ(💟)うしゅうを打破しようと(🚂)、努め(👔)てい(🌲)るのであ(😥)ります。えらいものだ。真(🦍)なるもの(🌖)の(🦀)みが愛すべき(🎾)もの(👞)である、とポアン(🔳)カ(🕘)レが言っている(🆖)。然り。真(🔫)なるもの(🦏)を、簡(🍀)潔(🏿)に、直接とら(💾)え来ったならば(👚)、それでよい。それに越したことがない。」もう、物語(🔘)も(🌙)何(🤤)もあったも(📄)ので(🍶)ない。きょ(🍝)うだいたちも、流石に(🎓)顔(🍙)を見合せて、閉口している。末弟は、更に(🏩)が(⛎)く(🎑)がくの論を続ける。「(🐰)空(➡)論をお話して一(🥇)向と(🗻)りとめがない(🎓)けれど、それは恐縮であ(🦑)りますが、丁度このご(🛶)ろ解析概論をやっているので、ちょっと覚えているの(🎛)ですが(🕑)、(🐚)一つの例として級数(🦈)について(😵)お話したい。二(📞)重もしくは、二重以上の無限(🏤)級数の定義には(🤒)、(♑)二種類(🈵)あるので(💚)は(🙆)な(🔛)いか、(🕝)と思われる。画を(🌯)書いてお目にかけると、よくわ(👏)かるのですが、謂(🔵)わば(👖)、フランス式とド(🚖)イツ式と二つあ(😶)る。結果は同(🍅)じ様な(🌴)ことになる(🥡)のだ(😊)が、(⛽)フラ(😶)ンス式のほうは、すべ(🔟)ての人(🕣)に納得の行くように、いかにも合理的な立場である。け(🔰)れども、いま(🐦)の解析(🎛)の本すべて(🙂)が、不思(🥪)議に、言い合せたよ(🔢)う(💉)に、平(🔁)気でドイツ式一方で(🍫)あ(🕗)る。伝統というものは、何か宗教心を(😋)さえ(⛽)起さ(🌈)せる(🌮)らし(🚊)い。数(👅)学界にも(🐻)、そろそろこの(🛀)宗教心がはいりこ(📈)んで(😀)来て(🕎)いる(🥘)。これ(😤)は、絶(🛄)対に排撃しな(🎗)ければならない。老博士は、この伝統の打(🈲)破(🌯)に立っ(😗)たわけ(📢)であります。」意気いよいよあ(🎮)がった。みん(😃)な(🏊)は(🦇)、一向(👾)に(🏉)面白く(🦖)な(🈁)い。末弟ひ(📮)とり、まさ(🚐)にその(🛹)老博士の(🔽)如くふ(🌏)るいた(🎷)って、さ(💨)ら(🗓)に(🙈)がくがくの論(🈴)をつづける。

A百(🗜)ノ霹靂(👏)一時ニ落ツトモ、カク(🛰)バ(🎃)カリ心ニ強ク(❌)響クマイ(😧)。