(🔴)その場はそれで(🚘)済んだ。し(🈂)かし仲(zhòng )弓に(🍄)対する蔭口はやはり絶えなかっ(✋)た。い(🏅)う(⚽)ことがな(😉)くな(✅)ると、結局彼の身(shēn )分がどう(🚵)の、父の(🍄)素(sù(💉) )行(háng )が(🍪)どうのとい(👚)う話になって行った。むろん、そんな話は、今に始(🙉)まったこ(🛄)とではなかった。実(shí )をいうと、孔子が(🧝)仲弓(gōng )を特に称揚し(😜)出した(😅)のも(⏪)、その人物(👊)が実際優れて(🐚)い(❕)たからでは(👱)あ(🚥)ったが、何(hé )とかして(🔃)門人(🌔)たちに(⛳)彼の真価(sì )を知らせ、彼の身(🌨)分(🖊)や父に(🦇)関する(🔳)噂(zǔn )を(🍐)話題に(💴)させ(🏠)な(💤)いように(🔝)したいため(🚨)であ(🤘)った。ところが、結果は(🌫)かえっ(🔛)て反(fǎn )対(duì )の方に向いて行った(🛩)。孔子(zǐ(👙) )が彼を讃(zà(🌷)n )めれば讃(zàn )めるほど、彼の身分(fèn )の賎しい(🌏)ことや(📢)、(🏽)彼の父の悪行が門人た(🚚)ちの(🔏)蔭口の種になるのだ(🚶)った(🃏)。
(🈚)孔(🈁)(kǒ(👬)ng )子は、このごろ、仲(🔐)(zhòng )弓に対して(🌊)、そう(✴)い(🔺)った最高の讃(🏔)辞を(🐏)すら惜しまなく(💭)なった。
孔(🚆)子(💵)は、このご(🗽)ろ、仲弓(gōng )に対して、そ(🍜)ういった最高の讃辞を(🚓)すら惜(😧)(xī )しまな(🍗)くなった。
6 子(💚)(zǐ )曰(⛳)く、父在(🆕)さ(🔒)ば其(🖤)の志を観、(😖)父没せ(🛶)ば其(qí )の行を観る。三(sān )年(🥖)父の道を改む(👍)る(🈳)こと無きは(🅿)、孝(😍)と謂(wèi )うべし(🕜)と。(学而(🐸)篇)
「多分私の方(🔇)(fāng )にお越しで(😡)あろ(🗾)うと(🤰)存じ(🤾)まして(🔀)、急(🍍)いで帰(guī )っ(🏭)て来たとこ(👴)ろです。ほんの一寸(🍯)おくれまして、申し(💍)わけあ(💈)り(🥏)ません。」
(違わない、違わな(🏖)い、――何のことだろう。)
「(🕖)救(🛴)(jiù )世済民(mín )の志(🕕)を抱(🤰)き、国(❔)事(shì )に尽したい(🎓)と希望(wàng )しながら、いく(🚢)ら機会が(😊)あっ(💟)て(🌺)も出でて仕えようとし(⏱)ないのは、果し(🍏)て知(🔚)者(🥍)と(🤓)云えま(📤)しょうか。」(🥋)
「(👷)どうじゃ、よく(🚐)反省して見(jiàn )たかの。」(🌊)
孔子は、陽貨も言葉だけでは、なかなか(🗣)立派なこ(🏁)とを(🤒)云うものだ、別に逆(🐢)(nì )らう必要(🏏)(yào )もある(🔸)まい、と思った(🕝)。で即座(⛸)に(🐺)、(📁)
孔子(⏫)は、その(💻)日の儀(🖥)式にお(🐻)ける楽長の不(bú(🌘) )首(shǒu )尾にもかかわらず、い(🔱)つもよりかえって朗(🔭)らか(➡)な顔をし(📍)て、退(tuì(🙅) )出し(🕰)た。
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