「やはり仲弓(gōng )には人君(🚌)の風(🏨)がある。」
1(🥐) 子曰く、詩三百(🐢)、(🐇)一言以(yǐ )て之(zhī )を蔽う。曰(🚯)(yuē )く、思(sī )い邪(よこしま)なしと。(爲(🚒)政篇(📢))
彼(🌬)は、「(🚨)惜しい(🔂)ものです」と(🎻)いう言葉(🚨)(yè )に(📺)、馬鹿に力を入れ(🙏)た。それは心あ(💤)る門人(rén )たちの顔をそ(💭)むけ(🐪)させ(📙)るほど(🔄)、(🍩)変な響きをもって(💪)いた。しかし中(🍕)に(🥌)は、にや(❌)に(➿)やしながら、(🐪)孔子がどう答える(💤)か(🍙)を(🥞)、面白そ(🎍)うに(✅)待っ(🕓)ているものも(🍴)あった。孔子は寒そ(🛶)うな顔(🌛)をして、一寸眼(yǎ(🚪)n )を伏せたが、次の瞬(shùn )間(jiān )には、その眼は鋭(duì )く輝(huī )いて、(🛶)みんなを見ま(💐)わしてい(🖕)た。
その場は(🏷)そ(🌪)れ(💏)で済んだ。しかし仲(🖊)弓に対する蔭口はやはり(🌅)絶(😷)えなかった。いうこ(👿)とが(🛑)なくなると(Ⓜ)、結局彼(bǐ )の(🌓)身(shēn )分がどうの(🚘)、(🤗)父(fù )の素行(🚸)がどう(🧑)のとい(🦕)う話になって行(📙)(háng )っ(😬)た。むろん(🅱)、そんな話は、今に(📡)始(shǐ )まったことではなかっ(🚝)た。実をい(🏕)うと、(🕰)孔子(🕡)が(👎)仲(zhòng )弓を特に称揚し(😲)出したのも(🔲)、(🍌)そ(🍵)の人物が実際優(yōu )れて(🌬)い(🥩)た(🗓)か(💫)らではあ(🏠)ったが(🧐)、何(hé )とかして門(🔕)人たち(🚽)に彼(bǐ(🔫) )の真価を知(🎅)ら(💥)せ、彼の身分(🧒)(fèn )や父に関す(🎮)る(😭)噂を(🦉)話(huà )題(tí )にさ(🐻)せないよ(🦉)うにしたい(🏹)ためであっ(🌽)た。ところが、結(🚛)果はかえっ(🏔)て(🚂)反(fǎn )対(🙌)の方(🔆)に向(➿)いて(👃)行っ(⛔)た。孔(🐖)子(zǐ )が彼(🐴)を讃(zàn )めれば讃(🎈)める(🛳)ほど、彼の身分(fèn )の(🕎)賎しいことや、彼の父の(⛺)悪(è )行が門人たち(📙)の蔭口の種になるのだった。
「どうも恥かし(👭)い次第ですが、思い当りま(🐿)せん(🎴)。」
((⛹)楽(lè(🚧) )長は、最(zuì )高の技(jì )術(🖥)は手や喉から生れるもの(💇)で(🐜)なくて、心か(🕸)ら(🎹)生れる(🎴)ものだ(⛺)、(🔱)とい(🤫)う事(shì(⬇) )だけは、どう(❗)や(⬆)らわかったら(🤥)しい。彼の音楽も(🛳)これ(🛤)からそろそ(🎢)ろ本(běn )物になるだ(😹)ろう。だ(🈸)が彼は、私(🖥)の音楽論がそ(🤱)のま(👽)ま人(🚁)生(🌘)論(🎆)でもある(🎄)、という(💑)ことには、まだ気がついていないらしい。究極の目(mù )標を音楽(🥅)の技術に(🐣)置いている彼とし(🚝)ては、或はやむを得ないことかも知れ(📨)ない。し(♎)かし(👫)急ぐ(🚂)こ(🙎)とは(🌵)ない。いずれは彼(🆕)も、人(🎲)生のた(🐎)めの音(yī(🎫)n )楽ということに目(📤)を覚ます時が来(lái )るであろう。彼(🏢)は元来(lái )真面目な(📧)人間(💑)な(🌃)の(⛷)だ(🗻)から。)
楽長(zhǎng )は(📥)、自(zì )分の見る眼(yǎn )が悪いと(🎂)はどうしても思えな(💗)かった。で(🏇)、
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025