○ (👦)以(💯)上(😂)の(👢)三章(zhāng )、偶(💐)然か、論語の編纂(😊)者に意あ(🦐)つ(🦀)てか(🚤)、孔(🕯)子の門(🙈)人中(zhō(🧢)ng )最(zuì )も目立(🌬)(lì )つている顔渕(🤪)と子(💐)路(lù )と(🍮)子貢(gòng )の(🛩)三(sān )人(🎋)をつぎつ(🍯)ぎにとらえ来つ(🛫)て、(💐)その面(🛶)目を躍(yuè )如たらし(💇)めてい(🔓)る。この三(🛒)章(🤛)を読(😦)(dú )むだけで(👔)も、すでに孔門(mén )の状況(kuàng )が生(shē(🌛)ng )き生きと(🗽)うかが(🔑)わ(💡)れるではないか。
「(🏁)学(xué )問は追いかけて逃(táo )がすま(🖤)いとするよ(🥟)うな気持(🤟)で(☝)やっ(😮)ても(👖)、なお取りにがすおそれがあ(⏮)るもの(🥍)だ。」
(💝)先師(💌)(shī )はそれ(🦌)だけい(🈷)って退(tuì )かれた。そのあと司(🍙)(sī(😘) )敗は巫馬(😃)(mǎ(🎟) )期ふ(🍊)ば(✒)きに会釈し、彼を自分の身近(🌘)(jìn )か(👷)に(🏜)招いて(🐟)いっ(📞)た。―(🐫)―。
すると(✊)、先師(shī )がいわれた。――
○ 孔子自身が当時第一流(liú(🚑) )の音楽家であつたこと(👦)を忘れて(🆚)は、(🛶)こ(🈚)の一(🏙)章の妙味(wèi )は半(🆙)減する。
七(一九一(🈵))
○ 子貢は孔子(😌)が卓越した(💖)徳と政治能力と(🎺)を持(😬)ち(😜)ながら、いつま(🏻)でも野(yě )にあるの(🈺)を遺憾(hàn )と(🧡)して、かようなことを(🥄)いい出し(🚅)た(😭)ので(🐳)ある(♌)が、子貢ら(🥪)しい(🐣)才(👽)気の(🎠)ほ(🙃)と(🥇)ばしつた表現(xià(🔮)n )である。それに対する孔(kǒng )子の答えも、じ(🤦)ようだんま(⏭)じりに、(🤳)ちやんとおさ(🏸)える所はおさえているの(🔎)が面白(bái )い。
「楽(lè )師の(🙉)摯しがはじめて演奏した時にきいた関(wā(😪)n )雎かんしょ(🔭)の終曲(🏓)は、洋々として耳にみち(👃)あふれる(🎩)感があったの(💻)だが――」
七(一九(jiǔ )一)
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