楽長は、自分の見る眼が悪いとは(🍳)どうし(🦕)ても思えなかった(🥦)。で、
「それ(🍎)がお(👍)世(👭)辞でな(🤸)ければ(🗡)、お(⚫)前(qián )の見る(🎋)眼(yǎn )が悪いということになるのじゃが……」
孔(kǒng )子は、しかし、それには答(📴)えないで(🚕)、ま(🌊)た歩き出(chū(👟) )した。そして独言(⌚)のように云った。
と、(🤛)心の(📕)中(zhō(🏙)ng )でく(🎏)りかえした(💏)。
(🚰)こんな言(🖨)葉(yè(💨) )がつぎ(😐)つぎ(📊)に思(🛶)い出(⛳)された。樊(👿)遅は(📏)、しかし(💓)、自分に実行が出(chū(🌜) )来るか(📅)出来ない(⚫)かは別(😑)と(🧓)して、言葉の意味(wè(🕹)i )だ(🐣)けは、(🥞)そうむずかしいとは思わなか(🕘)っ(🎖)た。
「も(💯)っと思い切って、自分の心(🐁)(xī(❓)n )を掘り下げて見なさ(⬜)い。」
「それが実に妙なきっ(🦁)かけか(✍)ら(🐼)でご(👅)ざ(📉)いまして(📿)…(🕴)…(📘)」
陽貨は、魯の大夫季平子(zǐ(✒) )に仕えていたが、季平子が死んで季(🈳)桓(🤶)子き(🐶)かんしの代(dài )に(🔳)な(👊)ると、(☕)巧み(🍧)に彼を自(zì )家(jiā )薬籠中のものと(🥘)し、遂(🍯)に彼(bǐ )を(🍽)拘禁して、魯の国政を(🏫)専ら(🔉)にしていた。孔子(🐾)は、その頃、すでに五十の坂をこしていたが、上下こぞって(👍)正道を(📒)離れているのを(💻)嘆いて、(🌱)仕官の望(🏭)みを絶ち(🐪)、ひたすらに(🤪)詩(🆙)書(shū )礼(🌰)(lǐ )楽(lè )の研鑚と、青(😺)年子弟(🏸)の教(jiāo )育(⏬)とに専念してい(🐉)た(🐬)。陽貨としては、孔子(🎟)が野にあって、厳然として道を(🕙)説(🚬)いている(😴)の(🐙)が、何よりも(🗯)恐ろし(💭)かっ(🔺)た。で、出来れば彼(🍖)を自分の味方に引き入(🕖)れた(👙)い、少くとも一度彼(bǐ )に(🏚)会(🤩)って、(🚼)自分が賢(😞)者(zhě )を(🆗)遇(yù )する道を知っている人間であること(😐)を示し(🦒)て置きたい、(🏼)と思っ(🎟)てい(🈹)た。
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