バラエティ番組《オナニー 物足りない》2行目ライン
オナニー 物足りないあらすじ
百姓の顏(🦌)は、(👀)どれも、風(👳)邪でも(🧠)ひい(🍦)た後のやうな妙に(🍏)は(💥)れぼつたい(🥟)、それに、煤けた、生氣(qì )のない(😀)顏(✳)をしてゐ(🚂)た。背中(zhōng )が圓(👹)くなつ(🍕)たのや、身體はが(🔤)つし(📺)りしてゐるが、どこか不(➗)平均なところのあ(🏹)る百(bǎi )姓(🌽)や、(🧡)毛むぢや(🧣)らのや、(🥕)頭がすつかり禿(⛏)げて、(🎃)それが(🆚)一年(✋)(nián )中(zhō(🐅)ng )も陽(🕳)にさらされて、赤(chì )ひよ(🔍)うたんのやうになつてゐるの(❇)や、色々だつた(🌛)。さ(🤢)ういふの(🍛)が(🗽)二、三人づゝ一かた(🤟)まり(🕵)になつ(🐩)て、てんでに、自分達(🛹)(dá )のことを話し(🐐)合つて(🦈)ゐ(🤬)た(🚐)。キセル(💱)の吸殼(ké )を(🥦)厚い掌にう(🔟)けて、獨りで、何か(🥖)むつ(🔻)ちり考へ(📄)こん(🔄)でゐる(🚒)年とつた百姓(📖)もゐた。五、六人を(🚔)前(qián )に置いて、何か聲高(📓)(gāo )に(🤚)、手を振りな(💦)がら、ものを(🎅)云つ(🎚)て(🍿)ゐるのもゐた(✳)。
先(🤧)(xiān )きに立つてゐた百姓の二(🚎)(èr )、三人が「(🌶)あツ※(感嘆(🎵)符二(èr )つ、1-8-75)」と、一緒に(👊)叫んだ。そして、急(🕦)(jí(🥁) )に馬を止(🤽)め(📩)た。後(hòu )か(🚜)らの馬は(💾)、はずみを食つて、前(qián )の馬橇に前(🎯)足を打つ(🏀)た。後から(🍩)、「(🥦)どうし(🤑)た、(🕣)どうした」「やれ／＼！」皆(🌴)が馬橇の上でのめつたり(🏴)、雪(⬇)やぶにとび出(🍘)(chū(🌟) )したりして、(🤵)前(qián )を(👭)見ながら叫(🔋)ん(🖖)だ(🐿)。
それは、(🌒)このこ(🕉)とが決つてから、(⛑)毎日(rì )のや(📳)うに、何かの拍子に(💹)母親が云ふ(🙂)ことだつ(😤)た。何邊云つて(🔆)も、母親は又新(👆)しいことか何(hé )かのやうに、(🔦)云つた(🏣)。「地主(zhǔ )樣に(🌘)手向ふなんて、(❇)そ(🌧)つたら恐ろ(❓)しい(🥞)ことし(🔹)たつて、(🐧)碌な(🥊)ことね(🗯)え。」
(🔠)源吉の胸一杯は(😶)、(✖)そ(🌽)のま(🐆)ゝ、この吹(➰)雪の嵐(🔄)と同(🥀)じやうに荒れきつてゐた。
「お母アからきいてみ(🚐)ればえゝさ。」
百(🎎)姓達は、さ(🐬)うやつて集つて決め(🥄)たが、今度(dù )はそ(😂)のことを、地主(👲)や差配(📢)を(🍂)相手(shǒu )にやつて行くといふやうな事(👒)になると、(🙉)お互(😊)が何處か、調(diào )子が(〰)をかしくなつた。知らず(😤)知(🖼)らずの間に、(🈷)どう(🌙)に(🛬)か我慢することにする(👩)か、そんな(🐆)事に逆も(🐮)どりを(🔜)し(🔣)さうな(😳)處が(🌿)出てきた。さうなつたと(😿)し(🚛)ても、百姓は然(🎪)し今までの(👢)長い間の貧(🎹)(pí(⛸)n )乏の――(🧚)泥沼の底(🍃)の(🚭)やうな底になれ(🥏)てゐたの(🚕)で、(🔐)ち(🕵)つと(⛰)も不(💠)思(sī )議がらず(💈)に矢張(zhāng )り(🏸)、そ(👰)の暮しに(😼)堪へて行つたかも知れなかつた。―(🛫)―源吉は、一(yī )層無口に、爐邊(📄)に大き(📻)く安(ān )坐(🥅)あぐらをかき(📨)ながら(🎖)、(🕛)「見たか(🕐)！」と、心(xīn )で嘲笑つた(🚶)。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー 物足りない》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー 物足りない》?
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Q2《オナニー 物足りない》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はしまのめいこ(嶋野芽衣子)
Q3《オナニー 物足りない》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《オナニー 物足りない》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー 物足りない》評価:
A私たちがこ(⬛)の巻(🎹)物を読む(😮)間(🌋)、(🌰)主人は一(🦅)言の(🏗)説明を加えるでもなく、黙だ(💧)まって(😂)畏(🥋)かしこまっているだけ(🍸)であった。が(🐕)、心中何の(🐨)疑いもなく、父(⛔)祖伝来(⛅)のこの記(🧟)事(😖)の内容を頭から(⤵)盲信もうし(🍾)んしてい(🎗)るらしい顔(😽)つ(🥤)き(🚶)であ(🔽)る。「その、上人がお歌を書かれた振袖はどうされま(🍀)したか」と尋ね(🛑)ると、先祖の時(🌨)代に(🛀)、静の(💊)菩提ぼだいを弔とむらうため(🕜)に村の西生寺と云(👔)う(🥁)寺(⚓)へ(🤪)寄附き(🐏)ふしたが、今は誰だ(📭)れの手(🍞)に渡ったか、寺(🤒)にも(💓)なく(😋)なってしまっ(😚)たとのこと。太刀、脇差、靱う(🥉)つぼ等を手に取って見るのに、(🍎)相当年代の立(🌺)っ(🚐)た(😄)ものらし(🥘)く、殊に靱は(🈶)ぼろぼろにいたん(🍌)でいるけれ(👯)ども、私(🐤)たち(😞)に鑑定(🔲)か(👂)んていの出来る(👳)性(🌮)質(👻)のも(🎽)ので(🅿)は(🔩)な(😦)い(🎁)。問題の初音(💃)の鼓は、皮(🚔)はなく(🔞)て、ただ胴どうばかりが(💭)桐きりの箱は(⌚)こに収まっていた。こ(🏓)れ(🔸)もよくは分ら(🚃)ないが、漆(🕞)う(🌾)るしが比較的新しいようで、蒔絵まきえの(🕡)模様も(🦄)ようなどもなく、見たとこ(🌴)ろ何の奇(🍆)きもない黒無(📸)地の胴(🥥)である。もっとも木地きじは古い(✴)よ(🥌)うだから、あるいはいつの代(🚞)かに塗ぬり替(😦)かえたも(👔)のかも知れない。「さあそん(🏇)な(🎪)こと(🍢)かも存(💤)じま(🕰)せ(🗻)ぬ」(🔡)と(🎗)、主人は一向無関心な返答をする。
A浪なみの音(🏘)、松風の音(📳)、カ(🍡)サ(⛲)カ(🍋)サと鳴るえたい(🎞)の知(🚯)れぬ物の(🧕)音、―(🏥)――私は(🍅)時々(🔷)ぴっ(🌱)た(🍻)りと立ち止まって、身に沁(🚳)しみ渡(📈)るそれ(🙎)等の音に耳を傾(😳)けては、又と(🥑)ぼとぼと(🦎)歩いて行った(🛸)。折(🎡)々、田圃たんぼの肥料こやしの臭に(🐜)お(🕯)いのようなものが何処からともな(🕎)く匂(🐔)におって来(💨)る(♌)のが感ぜら(📣)れた。過ぎて(😼)来(📍)た路を(👀)振り返ると(🎚)、(🅿)や(🌯)は(🌨)り行(💴)く手(🔗)と同(🔋)じような松の(🧖)縄手なわてが果てしも(🌾)な(💚)くつづいて(⛓)居(🏸)る。孰方を向いても人家の灯ひらしいものは一点も認められな(🗓)い。そ(🍩)れに(🍣)、先さっきからもう一時間(🖥)以上も歩いて居るのに人通りが全(🏨)くない。たまた(⛹)ま(🍸)出会(💅)う(🌛)のは左(😧)側(🗾)の松原(📕)に(🤰)並(⛸)行して二十間置(🖲)きぐらいに立って(💱)居る電(🐔)信柱だけである。そうしてそ(💽)の(📺)電信柱も(🎼)、あ(👿)の波の音と同じようにゴウゴウと鳴って居る(📇)。私(📉)はし(⚓)ょざいなさ(⏮)に一本の電信柱を追い越すと、今(🚏)度は(🎢)次の電信柱を目(🤙)標にして、一本、二本、三(🔊)本(🌟)、………と云う風に数(🈺)えなが(💭)ら歩い(🌅)て行(👕)くのであった。
A 京都に「(🛒)わらん(🏇)じや」(🎌)と云(🅿)う有名な(🈶)料理屋(⬇)があっ(🛄)て(💻)、こゝの(♈)家では近頃(🌱)まで客間に電燈(📬)をともさず(🤹)、(👰)古風な燭台(🕥)を使う(🖨)のが名(🐐)物になっていたが、(🌏)こ(📷)としの春、(🍥)久しぶ(🖥)りで行ってみると(🐌)、(🎅)いつの間にか(✈)行燈式の(🖋)電燈を使うよう(🙅)に(🏆)な(🏃)っている。いつからこうし(🤥)た(📄)のかと聞(🔒)くと、去年(🐗)からこれ(〽)にいたしました(🏥)。蝋燭の灯ではあまり暗すぎると仰っしゃるお客様が(🌂)多いものでござりますから、拠(🎗)んどころ(🈚)なくこう云(🚫)う風に致し(🗯)ましたが、(🙄)やはり(🐨)昔(🤗)の(🌺)まゝ(🐿)の(🐤)方がよ(🧜)いと仰っしゃるお(🚵)方に(🔵)は、燭台を(📆)持って(🍛)参り(🐙)ま(👤)す(🏂)と云う。で、折角(😗)それ(🦉)を楽しみにして来(🗳)た(🤭)のであるから、燭(🥋)台に替えて貰ったが、その時私が(🚕)感じたのは、日(🤞)本の漆器(♋)の(🚀)美しさは、そ(😪)う(📙)云うぼんや(🌍)りした薄明りの中に置(🧣)い(🏮)てこそ(⛏)、始(🚼)めてほん(👰)とうに(🤔)発揮されると云うことであった。「わらんじ(💲)や」の(⤵)座敷と云うの(🤞)は四畳半(⏩)ぐらいの小じんまりし(👣)た茶席で(🍙)あって、床柱や天(🍇)井なども(🏼)黒光りに(🕙)光って(🏄)いるから、行燈式の(🎛)電燈(🚺)でも勿論暗い感じがす(🍅)る。が、それを一層暗い燭台に(🖖)改(📺)めて、その穂のゆら(⚓)／＼(🌱)とまたゝく蔭にある(🔂)膳や(🦅)椀を視詰めて(💹)いると、それら(🚦)の塗り物(🛴)の沼のよ(🕯)うな(🌊)深さ(🍔)と厚みとを(🕷)持ったつやが、全く今までと(📅)は違(🚖)っ(🔊)た魅力を帯び(✏)出して来るのを発見(🦍)する。そしてわれ／＼の(✴)祖先が(😳)うるしと云う塗料を見出し、それを(📟)塗った(🤑)器(😁)物の色沢に愛着(🎇)を覚え(🌵)たこと(🎋)の偶然(🔢)でないのを(🚿)知るのである。友人サバルワ(😆)ル君(🌀)の話に(😥)、印(🚛)度(🕗)で(🥊)は現在で(😄)も食器に陶器を使うことを卑(🕘)しみ、多くは塗り(🃏)物を(😎)用いると云う。われ(🌶)／＼はその反(🦒)対(🔻)に、(🌵)茶事(😍)とか、儀式(♌)とか(🚺)の場合でなければ、膳(🕊)と(✳)吸い物椀(🎍)の外は(🕵)殆ど陶器ば(👄)かり(⛲)を用い(😊)、(📐)漆(🍀)器と云(🔮)うと(📡)、野暮くさい、雅味のない(🐴)ものにされて(🐪)し(🥔)まってい(🎳)るが、それは一つには、(🆖)採(😑)光や(🍲)照(👲)明の設備(😇)がも(🎏)た(🦂)らした「明る(💔)さ」のせ(🕧)いで(💻)はない(🏍)であろうか。事実、「(🐶)闇」を(🐘)条(🤯)件に入れなければ漆器の美しさ(✳)は(🥚)考えられな(🌿)いと云っていゝ。今日では(🍉)白漆と(🆗)云うようなも(⏩)の(🅰)も出来(👍)たけれども、昔(📢)からあ(✋)る漆器(🗂)の(📞)肌は(🔪)、黒か(😛)、茶(🍐)か、赤(🎅)であって、それは(🌙)幾重もの「闇」が堆積した色であり(🔱)、周囲を包む(💫)暗黒の中から必然的に(💀)生れ(🐺)出たも(👨)の(🥁)のように(🤼)思える。派手(🧡)な蒔絵まきえ(🔔)な(🦗)どを(🏨)施したピカピ(😿)カ(🚌)光る蝋(🖇)塗りの手箱とか、文台(🐁)と(🏉)か、(🚞)棚(🛷)とかを見(🚕)ると、い(👡)かにもケバ(🐙)ケ(💸)バ(💴)しくて落(💴)ち着(🚄)きがなく、俗悪にさえ思える(🐓)ことがあるけれども、もしそれらの器物を(🍧)取り囲む空(💄)白を(🏐)真(🌹)っ黒な闇で塗り(🐦)潰し、太陽や電燈(🏮)の光(🚍)線に代えるに一(📎)点の燈(🙁)明か蝋燭のあかりに(🍚)して見(😶)給え、忽ちそのケバケバしいものが底深く沈んで、渋い、重(🌡)々(🎻)し(🎥)いも(♌)のになる(⏪)であろう。古えの工藝家がそ(🆚)れら(🌔)の器に漆を(✋)塗(🌛)り(📵)、蒔絵を画く時は、必ずそう云う暗い部(🎖)屋を頭に置き、乏しい光りの中における効(🛥)果を狙ったのに違い(🏠)なく、金色を贅沢に(➰)使ったりし(🚴)たのも、(🚎)そ(✏)れが(🍚)闇に浮かび(🛳)出る工合や(🗄)、燈(🥛)火(🔭)を反射(♒)する加減を考慮したものと(🥉)察(📠)せ(🎢)られる。つ(👉)ま(🔟)り(👚)金蒔絵(🛷)は(🐫)明るい所で一(🐇)度にぱっと(🍋)その全体を見るものではなく、暗(👡)い所でいろ／＼(🤩)の(☝)部分がとき(🙋)／″＼少しずつ底光りするのを見(💼)るように出来ているのであって、(🕠)豪華(📓)絢爛な(⛑)模様の大半を(🙆)闇に(📒)隠し(👴)てし(🌑)まっ(🕉)ている(🚠)の(🚯)が(📲)、(🥅)云い知れぬ(👃)餘情を催すのである。そ(🍰)して、あの(😡)ピカピカ(🦖)光る肌のつや(🦊)も、暗(🚓)い所に置いて(🎭)みると(😓)、それ(🎢)がともし(🤧)火の(🤺)穂のゆらめきを映(🛣)し、静かな部(📦)屋(☔)にもお(🌘)り／(🌗)＼風のお(🏪)とずれのあることを教えて(🎺)、そゞ(💾)ろに人を(🈵)瞑想に(🏮)誘い込む。もしあの陰(🚁)鬱な室内に漆器と云うものがなかっ(🐯)たなら、蝋(🚹)燭や(🤴)燈明の醸(🦏)し出す(📀)怪しい(🥎)光りの夢の世界(📺)が、その灯のはためきが(🎛)打っている夜の脈搏が、ど(💰)んな(🛳)に魅力(💠)を減殺(📕)されることであろう。まことにそ(😙)れは、畳(🎷)の上に幾すじ(🥞)も(🍙)の小川が流れ、池水が湛えられ(💕)ている如く、一(🍤)つの灯影を(📴)此処彼処に(💕)捉えて、細く(🐽)、かそけく、ちら(🐎)／＼(🎤)と伝えながら、夜その(🥍)ものに蒔絵(🕉)をしたような綾を織り(🥪)出す。けだ(🌥)し食器とし(🏊)て(💍)は(💑)陶器(🙊)も悪くないけ(🚤)れ(⚓)ども、陶器には漆器のような陰翳がなく、深みがない(🐸)。陶器は手に触れると(🥥)重(🙊)く冷たく、し(🍹)かも熱を(🎀)伝え(🙀)る(🍉)ことが早いので熱い物を(🚻)盛るのに不便(🔴)であり、その上カチ(🎲)カチと云う音がするが、漆(🛬)器(🍈)は手(📵)ざわりが軽(🏻)く、柔かで、耳につく程の音を立(🐊)てない。私(🕺)は、吸い物椀を(🍃)手に持った(🍇)時(💸)の、掌が受け(📧)る(👸)汁(👟)の重みの感覚と、生あたゝかい温(🙇)味(👗)ぬく(🎭)みとを何よりも好む。それは生(🌊)れたて(🐿)の赤ん(🙂)坊のぷよ／＼した(🚝)肉体を支えたよう(✍)な感じでもあ(🍀)る。吸い(🏈)物(🎣)椀に今も塗り物(🍪)が用いられるのは全く理(🖼)由のあ(🕹)る(✖)ことであって(🕎)、陶器(🌼)の容れ物ではあゝは行か(🔤)ない。第一、蓋を取った時に、(🌏)陶器(📎)では中に(💌)ある汁の身や色(🦖)合い(🌪)が(😝)皆見えてしまう(🤩)。漆(➖)器(🙂)の椀のいゝことは、まずそ(😓)の蓋を取っ(💲)て、口に持(😆)って行くまでの間、暗い奥深い底の方(💷)に、容器の色と殆ど違(🐇)わ(🧙)ない(🤝)液体が音もなく澱んで(✋)いるのを眺めた瞬間(😟)の気持である。人は、その(🔘)椀の中(👚)の(🤥)闇に何があるかを見分(💓)ける(🐢)こ(😦)とは(🍮)出来ないが、(🐌)汁がゆる(🧢)やかに動(🎻)揺するの(🈁)を手の上に感じ、椀の縁ふちがほん(🖊)のり汗を掻いてい(🤥)るの(🍔)で、そこから湯気が(🕟)立ち(🧟)昇りつゝある(🐊)ことを知り(🛂)、その湯気(❣)が運ぶ(🌇)匂に依って口に啣ふくむ(🔙)前にぼんや(👁)り(🧕)味わ(😌)い(📈)を(🧦)豫覚する。そ(〰)の瞬間の(🔂)心持(🚋)、スープを浅い白(✨)ちゃけた皿に入れ(👰)て出す西洋(😬)流に(💘)比(🐬)べ(😽)て何と云う相違か。それは一種の神秘であり(🏤)、禅味(🌜)である(🐟)とも云え(🌷)なくはない。
A ご亭主の(🤨)話(🏈)に依る(⏺)と、夫は昨(🦇)夜あれから何(⏹)処どこか知合いの家へ行(⚓)って泊った(😐)らしく、それから、けさ早(🕯)く、あの(🍍)綺麗な(😈)奥さん(🍔)の営んでいる京橋のバーを襲って、朝からウイスキー(🔪)を(🐹)飲(🕝)み、そうして、そのお店に(🀄)働いている五人の女の子に、(🍏)クリスマ(😊)ス・プレゼントだと言(🖨)っ(💹)て無闇にお金をくれてや(🔸)って(🔅)、それから(🌘)お(🐤)昼頃(🎰)にタ(🎰)キシー(🗑)を呼び(😨)寄せ(🏫)させて何処か(🕺)へ行き、しばらくたって、クリス(🏾)マ(👹)スの三(💭)角(🦓)帽や(📍)ら仮面やら(😂)、(😋)デコレー(🍶)シ(🎂)ョンケーキや(🥚)ら七面鳥まで持ち(👜)込んで来て、四方に電話を掛けさせ、(🏔)お知合いの方(🎏)たちを(🐏)呼び集め、大宴会をひらいて、いつもちっとも(🚥)お金を持っていない人なのにと、バー(🚛)のマダムが不審がっ(😒)て、そっと問いた(🧖)だ(📥)してみたら、夫は平然と、昨夜のことを洗いざ(✒)らいその(⛔)まま言うの(🚶)で(⏱)、そのマダムも(👛)前(🎋)から大谷とは他(😝)人の(🌦)仲では無い(🦉)ら(🌧)しく、(📡)とにかく(🏎)それは(🐰)警察沙汰にな(👫)っ(🤰)て騒ぎが(🦌)大き(👼)く(👍)なって(🎓)も、つま(👜)らな(🐏)いし、(🚤)かえさな(🤽)ければな(🍶)り(🐱)ま(🥠)せんと親(👐)身に言って(💛)、お(📐)金はそ(🍟)のマダムが(🐜)たてかえて、そう(🌼)し(🥫)て夫に案(⚾)内(🌝)させ、(🕗)中野のお(🧥)店に(🛠)来てくれたのだそうで(🐐)、(💥)中(🧀)野(😗)のお店(🛳)のご亭主(🐈)は私に向って、
A読者諸君よ、ここで私が(💲)突(🚇)然妙な(🏠)話(📠)をし出(🌅)すのを、(😧)どう(🗑)か(🔙)笑(💿)わない(🏪)で(🍙)聞い(🍅)て下さい。と云(⛸)うのは、(🍟)嘗て私は中学(🌵)校にいた(📨)時分、歴史の時間にアントニー(⏱)とクレ(🏘)オパ(🔄)トラの条くだりを教わったこと(🔒)があり(💄)ます(⛏)。諸君(👽)も御(🥁)承知(🈲)のことでしょうが、あのアントニ(🍓)ーがオクタヴィアヌス(📬)の軍勢(🆙)を(💳)迎えてナイルの河(🍧)上で船戦ふないくさを(🖐)する、と、ア(🔽)ント(😑)ニー(✖)に附い(🚬)て来た(🤸)クレ(🍣)オ(🈂)パトラは、味方の形(🐆)勢が非なり(🧒)とみる(🤘)や、忽たちま(🛠)ち中途から船を(👈)返して逃げ(🌹)出してしま(🙁)う(🥊)。然しかるにア(📆)ン(🌫)トニー(🥇)はこの薄情な女王の船が自分を捨てて去るのを見ると、危急存亡の際であ(🔼)るにも拘かかわらず、戦争など(🎢)は其方除そっち(🥁)のけ(🧤)にして、(㊗)自分も(🌰)直ぐに女のあ(🛷)とを追い駆け(🆑)て行き(🚙)ま(✉)す(🔹)。―(🍳)――
A や(🔍)がて、あから顔の教授が、ふくらん(🤬)だ鞄か(🔔)ばんを(🤨)ぶらさげてあたふ(⏰)たと試験場へ駈け込んで来た。この(🎉)男は、日本一のフ(🍃)ラン(🐮)ス文学(💺)者であ(🤺)る(🏆)。わ(🌜)れは(🔟)、きょ(🏖)うは(🎥)じ(🍃)め(👩)て、この(💼)男を見(🚫)た。なか(👡)なかの柄であっ(🚇)て、われは(😨)彼の眉間みけんの皺(🍪)に(👹)不覚(🛴)ながら威圧(🍭)を感じた。この男の(📅)弟子に(🚟)は、(📐)日本一の詩人と日(🌌)本一の評論家がいるそう(💍)な。日本(🈷)一の小説家、われはそれを思い、ひそか(⛓)に(🕟)頬をほてらせた(🖋)。教授がボオルドに問題を書きな(🏵)ぐっている間に、われの(😁)背(🔐)後の大学生たちは(🐁)、学問の話で(😔)な(🕟)く、たいてい満(🖲)州の(🔯)景気の話を囁ささやき(🐿)合(⛔)っ(🐙)ているのであ(🕗)る。ボオ(🦃)ルドに(💒)は(🛁)、(🎺)フラ(❄)ンス語が五六行。教授(Ⓜ)は教(💏)壇の肘掛ひじかけ椅子(🕚)にだ(🔸)らしなく坐(🐍)り(🍄)、さもさ(📃)も不(💽)気嫌そうに言い放った。
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