コーン(😩)、コー(🌀)ン、―(🚵)―コ(👔)ー(Ⓜ)ン、コー(👠)ン。
「ちょっとぼくに打たしてみて(🦅)くだ(🛒)さい。」
(🍄)大河は、ひとりごとのよう(😆)に、そう言い(🤪)ながら、や(🕳)はり打(👗)ちやめなか(🍎)った(🎅)。そして、相変わらず板(bǎ(👣)n )木に眼(🥅)(yǎn )をすえ(🔽)、
朝(chá(😖)o )の行事(📰)は、ま(🎭)ず室(🕳)内体操(🎍)にはじ(💕)まった。それは友(🐭)愛塾のために特に考案されたもので、その(🚝)指導も指揮(😲)し(🤽)きも次(cì )郎(lá(🔜)ng )の(🌏)役割だ(🔘)っ(🈚)た。体操(cāo )がすむと、朝(💽)(chá(🛌)o )倉先(xiā(🔍)n )生(🦃)の合(hé )い図で静(🚡)坐せいざに入った。これは就寝前の静(🚻)坐(zuò(🈷) )にくらべると、いくぶんな(🏥)が(🚚)かっ(🥥)た(😈)が、そ(👣)れで(🕗)も、せいぜ(✖)い十四(sì )五(wǔ )分(fè(🔧)n )ぐらいだった。次郎(📁)は、今朝も(👺)足(🎢)音をしの(⬇)ばせながら、塾生たちの姿勢を直(🖐)(zhí(🎏) )して(🧑)や(🏍)った(🏪)。
消燈まで、(🍗)これと(🎠)いってとりたてていうほどの(🌫)変(📭)(biàn )わ(📰)ったこともなかっ(🧕)た。し(🏈)か(🛹)し、大河(😢)(hé(🕵) )無門が、か(🛤)れ自身(shēn )の希望に反して、あ(🤔)ま(🕡)りにも早く(❣)その(🤙)存在を(🔨)認められ、(🐚)みんなの注目の的(🎪)(de )になったという(🏄)こ(📻)とは(🈺)、この塾に(🗾)とって(🖼)、(🥁)よか(🔗)れ(🕞)あしか(🦓)れ、決し(💮)て小(xiǎ(✏)o )さなで(🎀)き(📉)ごとではなかった(🐴)といえ(♑)るであろう。
飯(🎟)(fàn )島(🎸)は、いかに(😞)も(🖊)得意(✔)らしく(👑)こたえた(🛍)。
しかし、兄はおそらく道江をつ(🖤)れて来(lái )る(⚪)。い(💱)や、かならずつれて来(📈)る。そして、無(⏫)(wú(🌥) )意識な残(🙊)酷ざん(🌲)こくさで自分の(🈁)痛いきずにさわろう(👈)としてい(🐻)る(👓)のだ。二人(🖊)はあらゆる(👤)好(🦉)意にみち(🐲)た言葉(📬)を自分に(🈯)なげかけるだ(🌬)ろう。二人(ré(💦)n )のむつまじさ(👘)を三(sān )人(rén )にひろげるこ(🔽)とによって、二人(ré(💰)n )は一そう深いよ(🗨)ろこ(✌)び(📮)を味わおうとつ(🐿)とめるだろう。二人は(😐)いろ(🆗)いろと過去の思(🏁)い出を語るにちが(🌃)いないが、その思(🥎)い出の愉快(💩)さも不(bú )愉(yú(👢) )快さも(🛡)、三人に(🕖)共通するものとして語(yǔ(👳) )られ(🌭)るにち(📬)がいない。自分(🛥)は(🦍)、二人の(✂)そう(🚏)した無(🀄)意識な残(🍟)酷さにたいして(⏲)、(🐁)いったいど(💷)う(✳)いう態度(⏰)をとれば(👘)いいのか。いや、どう(🐃)いう態度を(🐜)とり(🍒)うる(🏭)というのか。
(💙)ところで、か(🛡)れの言葉が終わ(🦕)る(🎓)か終わらないうちに(🗻)、二(èr )三の室から、急にさわ(💌)が(🤰)しい(😉)人(👎)(rén )声(shēng )や(⛽)物(🍄)音が、廊下(xià )をつたって(🔧)きこえだした。
かれらの大多数(shù )は、まだむろ(😪)ん、人(🎆)間生活(huó )に(😈)とっての自由の価(🏏)値(🗺)や、そのきびしさについて、ほん(🧞)とう(💝)に目(mù(🥇) )を覚さまし(🔋)ていたわけではなく、友(yǒu )愛塾と(💬)いうところは一(yī )風(🗺)変わっ(🏝)た指(🕠)導をやるところだぐらいにしか考(🐮)えてい(💁)なか(🍉)った。しかし、それにしても、そうした言葉が、(👹)しだ(🔔)いにかれ(🐺)らの間にとりかわさ(🎛)れるよ(🐜)うになっ(🦒)たという(💣)ことは、たしかに一(👫)(yī )つの進歩であり、混乱と無(wú(🛂) )秩(zhì(🌄) )序むちつじょの中で(♒)、不十分ながら(🅰)も(🍐)、(🎏)何か自主的創造的な活動が始(🍊)まっ(🕔)ている証(👔)(zhèng )拠(☝)しょ(🎃)う(👤)こにはちが(🐫)いなかったのである。
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