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主演:しどおかまさひろ(志戸岡昌英)

監督:スコット・Z・バーンズ

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無料 エロ 掲示板あらすじ

 とい(😏)ったことを思(🚄)い起(🐔)し(🚤)た。孔(✡)子は或は、自(zì(🚧) )分を「(👁)人君(jun1 )の風が(😦)ある。」などと(🐊)讃めて、そ(🌪)の実、何かの欠点(diǎn )を婉(💦)(wǎn )曲に諷刺(cì )しているので(🍨)は(🙋)あるまいか。そうい(🕎)え(🖋)ば(🥡)、世(😣)(shì )間(🕓)で(🏏)は、(💕)子(zǐ )桑伯(🦓)子し(🌄)そうはく(🍢)しと自(🐲)分とを、同(tóng )じ型(🥄)の人物だと評してい(🎎)るそう(🙃)だ。子桑伯子は(🎨)物(👾)(wù )に(🌙)こせつかない、(😋)い(👇)い男(🎸)だが、(🏩)少し大ざっぱ(🍾)過ぎる嫌(xián )い(🐸)がないでもない。或(🎦)(huò )は自分(🤑)にも(🏑)そんな(💭)欠点があるので(🔡)はなかろうか。自(🔕)分(🤯)だけ(🛠)では、そんな事(shì )がないように気をつ(👝)けて(💟)いるつもりではあるが。――彼はそんなことを考え(👤)て、讃められ(🙉)た(🚃)ために却って不(bú )安な(💲)気(🔉)持(🎺)になるのであった。

「こまかなことは存(😉)じま(🚅)せんが、(🕰)何でも、これ(⬅)までと(🌁)は比較(jià(📕)o )に(🚠)ならぬほど(📬)、立派になさ(🌸)るご計(jì )画だ(📐)そうです。」

「(🗣)1道(💚)理に叶った忠言(🎄)には正(zhèng )面(🦂)か(🏥)ら反対(duì(🀄) )する者(🔷)はない。だが大切なこ(🗾)とは過ちを改める(🐼)こと(🚝)だ(😢)。婉曲(qǔ )な言葉は(🏖)誰(shuí )の耳にも心持(📦)よく響く。だが大切な(🐕)ことは、その真(🕉)意のあるとこ(😝)ろを探(tàn )ることだ。い(🍓)い気になって真(🤐)意を探ろうともせず、表面だけ従(cóng )って過ちを改(📼)めよ(📃)うとしない者は、(🥉)全(🌮)く手のつけようがない(🌵)。」(🍰)

4 (🌈)子罕(hǎn )((🈷)まれ(🦖))に利(✒)(lì )を言えば、命と与(yǔ(🔒) )にし、仁(rén )と与(🕳)にす。(子罕(hǎn )篇)

 と(📭)いうので(⏩)あった(🔘)。これも子(😼)游に対するのと大同小異で(🍢)、少(👏)(shǎo )々怒(nù )りっぽ(🕺)い子夏(xià(🕙) )に対する答(👁)えと(📅)しては、先(xiān )ず当然(rán )だ。

豚(🍮)を贈(zèng )られた孔子(zǐ )

「な(🐖)る(🈲)ほど(💹)―(🍪)―」

 楽長(👔)(zhǎng )はうな(🥎)ず(➡)くよ(📋)り仕方がなかった。孔子(zǐ )は(🕹)そこでふたたび楽長(🐯)を座(⛵)につかせて(🃏)、言葉をつづけた。

 孔子(🏽)は(🧤)、小(xiǎo )策を弄す(🐬)る(😁)者にあっては叶わぬ(🍟)と(🌭)思っ(🥞)た(🐗)。彼(bǐ )は観念して、云(❎)われる(🐿)ままに、再び陽(yáng )貨(🌑)(huò )の家に引(🍕)きかえした。然し、どん(🛤)な事があ(🍰)っても、午飯の(🕹)馳(chí )走(zǒu )に(🐗)だけは(🌃)なるまい、と決(jué )心(xī(🤒)n )した。

 ところで、彼(bǐ )にとって不幸なことには(💢)、(🗨)彼(⛷)の父(fù(👖) )は非常に身(🈷)分(🏫)の賎しい(🌲)、しかも(🎌)素行(📥)の修まらな(🐎)い人であった。で、門(📫)人(🕧)たち(🐴)の中(zhōng )には、(🔒)彼が孔(kǒng )子(zǐ )に讃め(🔭)られるのを、(⏭)快く思わな(🐖)いで、とかく(📽)彼にけちをつ(🔛)け(🎠)たが(🙂)る(🍒)者が(😊)多かった(🛢)。ある時(🥚)など、一(🍃)(yī )人の門人が、孔子に聞(🎾)えよがしに(👟)、

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A   ○
A     (🌤)   三(🥀)
A「いや(🗽)、火事だ(🐟)。いつたい、あな(😁)た、陸の世界の無数の河川(💜)が昼夜をわかたず、(👉)海にそそぎ込んでも、それでも海の水が増しもせず減りも(🙋)せず、いつも同じ量をちや(🥤)んと保つて(🎂)居(🍟)られ(🚖)る(🐹)のは、どうい(👮)ふわけ(🔲)か(😧)、考へてみ(💭)た事が(🗿)あります(⏯)か。海のはう(🥛)だつて(😉)困りますよ。あん(🔒)なにじやんじやん水を注ぎ(💾)込まれちや(🌃)、処置(💈)に窮します(🥦)よ。それでまあ時々(🏆)、(🗃)あ(🤯)んな工合ひにし(🗺)て不用な水を焼(🕧)き(🐱)捨て(🎳)るのですな。や(👖)あ、燃える(🖲)、(🍜)燃(💣)える(💚)、大(🍉)火事だ(🕐)。」(📀)
A要が義太夫を好まないのは(🏚)、何を(🥨)措お(🎇)いてもその(👠)語り口(🤼)の下(🧒)品なの(🎨)が(🥥)厭いやなのであった。義太夫を(🔣)通じて現れる(🦃)大阪人の、へんにずうずうしい、(🌝)臆(☔)面(🤟)のない、目的の(🏾)ためには思(🌰)う存分な事をする(💆)流儀(🥔)が、妻と同じく東京の(💣)生れである彼に(🔆)は(🗃)、(😈)鼻(🦐)持ちがならない気がしていた。ぜ(😩)んたい東京(👉)の人間(😦)は皆少しずつはにかみ屋であ(🏀)る(🤨)。電車や汽(🏙)車の中などで知(🕵)らな(🔂)い人(🕳)に無(🐰)遠慮に話しか(〽)け、甚はなは(🐒)だしきはその(🚫)人の持ち物の値(🚘)段を聞(📙)いた(🕥)り、買っ(💘)た(⤴)店を尋(🎅)ねたりするような大(📤)阪人の心やすさを、東(🍄)京人は持ち合わ(🚤)せない。東京の人間はそ(♋)う云うやり方を不(🚱)作法で(👁)あり、無躾ぶしつ(🛁)けであると(🎋)す(🧐)る(🌧)。それだけ(🏪)東京人の方がよく云えば常識が(🦀)円満に発達しているのだ(😺)が(♋)、し(🛥)かしあまり円満(💫)に(⛏)過ぎて見(👉)え(🔧)とか(🎑)外(🉑)聞とかに囚(🚼)とらわれ(👟)る(🕉)結果(🍻)は、(🕎)い(🕙)きおい引(🥕)っ(🎖)込(😳)み思案に(😿)なり消極的になることは免れられない。とにかく義太夫の(🏥)語り口(📸)に(🦉)は、この東京人の最も(💑)厭いと(🌓)う(⛄)無躾なと(🤐)ころが露骨に発揮されて(🦒)いる。いかに感(🌂)情の(👤)激越を表現す(🛅)るので(😑)も、ああまでぶ(🌽)ざ(🚥)まに顔を引き(🚒)歪ゆ(🕑)が(🐦)めたり、唇を曲げたり、仰の(🎄)け反ぞった(👽)り(💉)、も(🔎)が(😰)い(🍛)たりし(🚚)ないでもいい。ああま(🕋)で(🍪)にしないと表わす(🎸)ことが出来ないような感情なら、東京人はむしろそ(👀)ん(🚯)なものは表わさないで、あっさり洒落しゃれにし(👵)てしまう。要は妻が長唄(📻)ながうた仕込みで、この頃もよ(👕)く人(🚋)知(🦗)れぬ憂さを紛らすため(🚅)に弾ひいているの(🔺)が耳(🐛)にあるせいか(🤨)、まだ(🔵)あの冴さ(🔺)えた撥ばちの音の方(📔)が(🚮)淡(✖)いな(🍘)がらもなつかし(🅿)く聞(🕷)いていられた。老人に云わ(🚚)せ(📺)ると長(🛥)唄の(🎀)三味(🛑)線は余程の名人(🐨)が弾かない限(🍛)り(🐺)、撥が皮に(👼)打ぶつかる音ばかりカ(🐑)チャカチャ響いて、かんじんの絃(🆗)の音色が消され(🔣)てしまう(🧤)。そ(🛡)こへ行くと(🐈)上方の方は浄(🎀)瑠璃でも(🐴)地唄でも(👛)東京(🍦)のように撥(😈)を激(🍆)し(🛬)く打つ(🚹)けな(📵)い。だから余韻と円(🅱)みがあると云うのだが(😏)、要も美佐子もこれには(🥉)反対(😆)で、日本の楽器はどう(🏏)せ(🚲)単純なのだから、軽(➗)快を主(💋)とする江(🚟)戸(🎷)流の方が悪く毒々しい力がないだけ、邪魔(🅱)にな(🙏)らないと(🍷)云う(🌖)ので(💩)あった。そし(😋)て夫婦は音曲おんぎ(🌜)ょくのこと(🎠)で(🏍)老人を向う(🗼)へ(🙂)廻(🚁)す(🦎)時は(👭)、いつで(💸)も趣味が一(💆)致していた(🔂)。

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