由(yóu )は中(📹)々立(lì )たなかつた(❗)。三(🚐)度(dù )も、四度も云はれて、表へ(🐪)立つた。が、(🥟)戸を少し細目(mù )にあ(📠)けると、そこから(📛)チンポコ(🎒)だけ出(chū )して、(🀄)勢ひよく表へ(👮)や(💓)つた。
「お前え達の(🏵)やることツたらそ(🙊)つたら(👋)ごとだ(📥)。」
「(🚕)兄、芳さん、歸つてきたツてど。」
「馬鹿(lù )こけツ!」
が、何時(🚝)の間にか、(🏬)その生命(mìng )のもとでのやうな土(🚶)地が、「(🌳)地(dì )主」とい(🐀)ふも(⭐)のに渡つて(🛴)ゐ(💈)た(🔱)。父親は(🏠)、ことに、死ぬ前(qián )、その(🏞)ことばか(💬)りを口にして、グ(💴)ヂ(💢)つてゐた。源(🙈)吉(🏘)は、それをきく度(🖱)に、(🐵)子(🆓)供(gòng )ながら、父親(qīn )の(👞)氣持が分ると思(🚁)つた(📱)。源吉が地主(zhǔ(👹) )の足(🕓)(zú )に(🎴)かじりつい(🚈)たの(❔)は、さう無意味な理(🥃)由からではなかつ(🍩)た。「畑は百姓(🌈)のも(❎)の(🈶)でなけれ(💜)ばな(🥌)らない。」さう文字通りは(😣)つきりではな(🥛)くても(🧑)、(🍂)この(🦔)ことは、源吉(jí )は十一、二(🍊)の(🖍)時から、父(fù )親の長い經驗と一(⤴)緒(xù )に考(🐢)(kǎo )へてき(🎗)て(🚻)ゐた(💱)。
(🧒)石山は(🚦)そこ(🙂)で、出(🚒)て行つた。―(💾)―(👡)俺だち(🏴)のしなけアならない(🔱)事は(🍔)、(🙂)もう(🔤)決(🕋)(jué(🙂) )つ(🧀)てゐ(👬)る(🐞)のだ。それをしなかつ(🚠)たら(🍺)、明(😄)(míng )日食ふ米がなく(✉)な(🍬)つ(🔲)て、俺だちは死ななければならない事だ(📂)け(📮)だ。――(⏲)俺だちはどうして(🏓)も死(sǐ )んだ方がいゝと思つ(🍷)てゐるも(🎶)のは手(shǒu )をあげてく(🐎)れ。さう云つた。
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